Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

incontra connesso anche a verbi indicanti processi intellettivi, per
denotarne la correttezza 476 .
Apollonio compie un ulteriore scarto 477 , inserendo l’aggettivo in un
contesto ecfrastico. In tal modo il poeta alessandrino sfrutta ¢trek»j
quale termine di quello che, a proposito dei brani ecfrastici, è stato
definito “lessico del verismo 478 ”.
Infatti, sebbene l’ attributo non si riferisca in modo diretto al realismo
della figura, esso implicitamente pertiene ad istanze artistiche 479 . In
questo passo ¢trek»j denota infatti il rapporto di forte somiglianza, o
meglio di analogia, esistente tra una figura – quantunque non reale
bensì anch’ essa intessuta – e la sua copia, e palesa così la maestria e l’
accuratezza del demiurgo nel forgiare e riprodurre le immagini. Come si
è constatato 480 , la precisione e la cura del dettaglio erano gli elementi
che caratterizzavano al massimo grado la tecnica artistica alessandrina,
determinando il realismo dell’ immagine; sebbene l’ ¢trékeia esaltata
da Apollonio non indichi qui la precisione nella riproduzione di un’
immagine reale, bensì anch’ essa forgiata, essa rappresentava una
peculiarità dell’ arte “veristica” alessandrina.
In tal modo, sebbene per ragioni di finzione epica il demiurgo delle
figure sia rappresentato da Atena, essa si può considerare l’ ipostasi dei
demiurghi, e dunque delle tendenze e delle linee guida dell’ arte, dell’
epoca di Apollonio.
476
Vedi supra.
477
Si tratta peraltro di uno scarto piuttosto ardito, considerato il sapore fortemente omerico di questo
aggettivo.
478
Vedi supra.
479
Peraltro, come ritengono diversi studiosi, verosimilmente Apollonio per la descrizione di questa
scena si ispira all’ arte plastica del suo tempo, riproducendo in versi statue rappresentanti Afrodite nell’
atto di specchiarsi. Cfr. Feeney 1991, p. 70; Zanker, op. cit., 1987, p. 69. Paduano 1986, p. 173, n. ai vv.
742-46, ritiene tuttavia che Apollonio abbia in mente anche statue più antiche, rifacendosi allo schema
iconografico dell’ Afrodite di Corinto o della Venus Genetrix dello scultore Callimaco, vissuto nel V
secolo.
480
Vedi supra.
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