Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

(…) dokeûntej Ôntwj ¢rgÚreun pepoiÖsqai o il v. 68: oÙcì zÒhn
blšpousin ¹mšrhn p£ntej;.
L’ exploit di Cinno, che al contrario si atteggia a donna raffinata 265 ,
consiste nell’ esprimersi a proposito dei medesimi concetti con un
linguaggio tecnico 266 , suscitando per questo un effetto comico. L’
aggettivo ¢lhqinój, così come ÞlhqÔj, non è infatti attestato altrove
per i commenti alle opere d’ arte da parte delle persone comuni 267 . Tale
stonatura determina per l’ appunto l’ironia nella rappresentazione di
questo personaggio 268 ; ironia che ha recentemente suscitato l’opinione 269
che Eronda non esprima affatto per bocca di Cinno le proprie
concezioni artistiche, come è stato invece per lungo tempo prospettato
da numerosi studiosi 270 . L’ ipotesi che qui Eronda stia propagandando la
pittura veristica di Apelle, aderendo così ad un movimento artistico che
avesse risonanza anche negli ambienti letterari – i cui esponenti
avrebbero fatto propri i principi teorici ed estetici elaborati da Apelle in
265 Sui ruoli impersonati dalle due donne in questo mimiambo cfr., fra gli altri, Mastromarco, op. cit.,
1984, pp. 39-45. Nei versi successivi si assiste a una caduta di stile da parte di Cinno, che si esprime in
modo tutt’ altro che raffinato a proposito di chiunque disprezzi l’ arte di Apelle, augurandogli di poter
essere appeso per un piede nella casa di un gualchieraio a mo’ di panno vecchio , vv. 76-78:…Öj d’
ke‹non À œrga tà ke…nou / m¾ pamfal»saj k d…khj Ðrèrhken, / podòj krémait’ ke‹noj n
gnaféwj o‡k_. In questi versi anche Cinno tradisce la sua estrazione socio-culturale, allineandosi a
Coccale nel formulare un giudizio in preda ad una reazione emotiva.
266 Va constatato che anche i termini Ó grammÔ e tà gr£mmata facevano parte del lessico tecnico. In
ambito latino essi trovano un parallelo nelle probabili traduzioni linea e lineamentum; cfr. Pollitt, op.
cit., p. 251.
267 Il termine più comune per esaltare la verosimiglianza era infatti œtumoj, che come si è rilevato, cfr.
n. 17, non faceva parte del lessico tecnico. Cfr., oltre ai versi 37-38 di questo mimiambo, Theocr. XV,
82, e, per il corrispondente avverbio tÚmwj, cfr. Erinna, A. P. VI, 352, 3-4: taÚtan goàn tÚmwj tàn
parqénon Óstij œgrayen, / a„ kaÙdàn potéqhk’, %hj k’ 'Agaqarcìj Óla; Nosside, A. P. VI, 353, 3:
æj tÚmwj qug£thr t´ matéri p£nta potókei.
268 Un parallelo a questo mimiambo si riscontra in Teocrito, Id. XV, 78-83, un mimo urbano in cui le due
protagoniste osservano gli arazzi nel palazzo di Alessandria esaltando principalmente la vivezza dei
disegni, 78-83: (Gor.) PraxinÒa, pÒtag’ ïde. Tà poik…la pr©ton ¥qrhson, / leptà kaì æj
car…enta: qeîn peron£mata fase‹j. / (Prax.) pÒtni’ 'Aqana…a, po‹a… sf’ pÒnasan œriqoi /
po‹oi zJogr£foi t¢kribéa gr£mmat’ œgrayan. / æj œtum’ ˜st£kanti, kaì æj œtum’ ndineànti /
œmyuc’, oÙk nufant£. sofÒn ti crÁm’ ¥nqrwpoj. Teocrito fa esprimere entrambe le donne con un
lessico misto di termini tecnici, quali ¢krib»j e car…eij (cfr. Pollitt, op. cit., rispettivamente a pp. 117-
126 e 205-209), e comuni: leptój, poik…loj, œtumoj, œmyucoj, anche in tal caso probabilmente per
suscitare un effetto comico. In generale la miscela di toni e lessico fa parte di tutto l’ Idillio XV: nella
prima parte esso presenta infatti uno stile fortemente colloquiale, che si trasforma in stile elevato nella
sezione dell’ Inno ad Adone, vv. 100-144.
269 Cfr. Mastromarco 1984, pp. 89-90; Simon 1991, pp. 58-67.
270 L’ ipotesi che Cinno riferisca le teorie estetiche di Eronda, oltre che da Luria 1963, pp. 394-415 e
Gelzer 1985, pp. 96-116, che vi hanno dedicato degli studi specifici, è condivisa anche da Waldstein
1892, pp. 135-36, Dalmeyda 1893, pp. 28-30, Crusius 1893, XV, Terzaghi, 1925, p. 75, Reich, 1903, I,
p. 304, Massa Positano 1973, pp. 9-10, Specchia 1979, pp. 34-36, Gigante 1971, pp. 91-92.
74