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maschile plurale Þlaqéaj, v. 2: k¥mme crÕ meqúontaj Þlaqéaj
œmmenai. Con il passaggio dal neutro al maschile plurale, l’aggettivo
perde la sua astrazione, cosicché il valore emblematico posseduto da
Þlaqéa al v. 1, che in virtù della forma neutra viene incastonato in una
massima di carattere universale, scompare nel verso successivo, ove,
col mutamento del genere dell’ aggettivo, il poeta fa riferimento a una
situazione contingente, alludendo alla sincerità dell’individuo
nell’esprimere una realtà interiore e del tutto soggettiva 706 .
Dunque, in virtù dell’utilizzazione che il poeta fa dell’aggettivo
ÞlaqÔς, egli spesso manifesta una tendenza alla variazione e alla
creazione di nessi originali.
L’originalità teocritea tocca il suo vertice nell’Idillio VII, 44, ove,
tramite l’accostamento ossimorico del sostantivo Þl£qeia al verbo
pl£ssw, Simichida, ovvero Teocrito stesso, viene definito per bocca di
Licida un “virgulto di Zeus” pân æp’ Þlaqeí= peplasménon. Come si
è constatato, è proprio tramite questo nesso sintagmatico – pân æp’
Þlaqeí= peplasménon – che Teocrito esplicita la propria concezione
della poesia, in quanto ad esso è sotteso un messaggio che si configura
come un vero e proprio manifesto poetico.
L’ essere “plasmato” sull’ Þl£qeia per Teocrito implica creare una
poesia “vera” poiché innovativa, cioè obbediente a un principio di non-
imitazione pedissequa di alcun modello, e al contempo realistica,
ovvero tesa a riprodurre ciò che viene descritto – il mondo pastorale –
nel modo più conforme alla realtà.
Il principio dell’Þl£qeia dibattuto da Teocrito nell’ Idillio VII – il
quale trova risonanza anche nell’Idillio V 707 –, consistente nei concetti
di autenticità, intesa come originalità, e di realismo, caratterizza invero
tutta la poesia teocritea, e non solo quella avente come oggetto il
mondo bucolico. Si tratta di una Weltanschauung che pervade tutta la
produzione del poeta.
Il realismo è istanza che in Teocrito trova massima espressione. Le
protagoniste che si muovono sullo sfondo dell’Idillio XV, sono “vive” e
706
Per l’ analisi di questo passo cfr. cap. II.
707
Cfr. cap. II.
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