Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

Lo zÁloj `OmhrikÒj di questo autore si manifesta peraltro
nell’inserimento di tali termini all’interno di iuncturae e nessi
sintagmatici forgiati anch’essi in base a un criterio emulativo nei
confronti della dizione omerica. Tale prassi è soprattutto percepibile nel
caso del lessema teÒj. Come si è visto, nell’ Iliade e nell’ Odissea l’
aggettivo si incontra complessivamente ventidue volte, quasi
esclusivamente in forma avverbiale, di cui ventuno congiuntamente a e„.
All’ interno delle Argonautiche dell’ aggettivo teÒj si registrano dieci
attestazioni: in nove di questi casi esso compare in qualità di neutro
avverbiale – teÒn – e in otto di queste dieci occorrenze esso s’
incontra preceduto da e„. Da Omero Apollonio mutua anche il valore
della iunctura e„ teÒn, che nella quasi totalità dei casi, in entrambi gli
autori, non esprime alcuna sorta di scetticismo, bensì viene impiegata
“per rafforzare un’ affermazione o una preghiera 714 ”.
Anche per ciò che riguarda l’utilizzazione di nhmertÔj, soprattutto in
quei passi in cui il lessema viene congiunto ad un verbum dicendi 715 in
qualità di neutro sostantivato, si è rilevata una tendenza di Apollonio a
riflettere il codice linguistico omerico, seppure dissimulato dai criteri
di una oppositio in imitando o aemulatio. Sebbene Apollonio tenda a
riprodurre gli stilemi omerici, essi non vengono tuttavia “ricalcati”,
bensì riecheggiati e variati tramite il cambiamento del verbo, la
mutazione della posizione, la trasgressione della formula, in modo tale
che risulti quanto mai appropriata per il verso apolloniano la
definizione di “presque-homérique”, applicata dalla Ciani 716 alla lingua
e allo stile dell’Alessandrino.
Lievemente diverso è il caso di ¢trek»j. Sebbene Apollonio lo sfrutti
solo avverbialmente, proprio come Omero, tale lessema nell’Iliade e
nell’Odissea viene sempre associato a verba dicendi, mentre all’interno
delle Argonautiche esso si incontra per lo più in connessione a verbi
che indicano “conoscenza”. Tuttavia, a prescindere dal nesso
sintagmatico in cui venga incastonato, questo vocabolo consta
714
Cfr. cap. IV.
715
In alcuni passi tuttavia Apollonio congiunge originalmente nhmertÔj a verba sentiendi. Cfr.
cap. IV.
716
Op. cit.
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