Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata
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I<strong>di</strong>llio III, 31-33<br />
e‡pe kaˆ 'Agroië tÞlaqéa koskinómantij,<br />
ß prân poiologeûsa paraibátij, oÛnek’ ægÎ mén<br />
tìn Óloj œgkeimai, tù dé meu lógon o÷déna poiÍ<br />
“Disse il vero anche Agroiò, l’ indovina col setaccio, / quella che poco<br />
fa raccoglieva erbe vicino a me: <strong>di</strong>ceva che io / sono tutto preso da te,<br />
ma tu <strong>di</strong> me non fai nessun conto”.<br />
Come nel precedente caso del carme XXIV, al v. 31 dell’ I<strong>di</strong>llio III<br />
Teocrito attribuisce veri<strong>di</strong>cità ad un m£ntiς. Se il contesto dell’ epillio<br />
richiedeva la presenza <strong>di</strong> una figura mitica come Tiresia, la cui<br />
veri<strong>di</strong>cità delle profezie era consacrata dalla tra<strong>di</strong>zione, il carme III, un<br />
i<strong>di</strong>llio bucolico dall’ ambientazione campestre, fa sì che il poeta ci<br />
introduca una non altrimenti nota koskinómantij dal nome 'AgroiÍ.<br />
La precisa tecnica <strong>di</strong> vaticinazione praticata da questa categoria <strong>di</strong><br />
indovini non ci è purtroppo svelata da alcuna fonte 185 . Né gli scolii a<br />
Teocrito, primo autore 186 a noi giunto a menzionare i koskinom£nteij,<br />
ci forniscono infatti alcuna informazione al riguardo, né tantomeno gli<br />
autori greci successivi, i quali o si limitano a ricordarli 187 , come fa<br />
Eliano, N. A. 8, 5: ¢koÚw méntoi tinîn legÒntwn Óti kaì ¢lfítoij<br />
manteÚontaí tinej kaì koskínoij kaì turískoij, o ad associarli ad<br />
altre sottocategorie <strong>di</strong> profeti per metterne in <strong>di</strong>scussione l’<br />
atten<strong>di</strong>bilità, come Artemidoro 188 , II, 69: Ósa gàr ¨n légwsi<br />
Puqagoristaì fusiognwmonikoì ¢stragalom£nteij turom£nteij<br />
koskinom£nteij morfoskÒpoi ceiroskÒpoi lekanom£nteij<br />
185<br />
Diversi stu<strong>di</strong>osi hanno comunque formulato ipotesi al riguardo. Cfr. ad es. Bouché-Leclercq, op. cit.,<br />
I, p. 183; Ganschinietz, in R.E s.v. Koskinomanteia; G. Arnott, 1978, pp. 27-32.<br />
186<br />
Sappiamo da Polluce, VII 188, che già il poeta comico Filippide (fr. 38 K. A), <strong>di</strong> poco anteriore a<br />
Teocrito, aveva nominato i koskinom£nteij: koskinom£nteij dè e‡rhke Filippídhj.<br />
187<br />
Cfr. anche Bachmann, Anecdota Graeca II, 340, 31: koskín_ tò toû lÒgou, manteuÒmenoj: pì<br />
tîn e÷telest£twn m£ntewn toûto légesqai e‡wqen; e Josephus, Liber Memorialis (Migne, PG CVI,<br />
161 B).<br />
188<br />
Così anche Luciano, Alex. 9: kaì mÒnon e„ faneíh tij aÙlht¾n À tumpanist¾n À kumb£loij<br />
krotoûnta pagÒmenoj, koskín_ tò toû lÒgou manteuÒmenoj, a÷tíka m£la p£ntaj kechnÒtaj<br />
pròj a÷tòn kaì ésper tinà tîn pouraníwn prosblépontaj;<br />
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