Visualizza/apri - ART - Università degli Studi di Roma Tor Vergata

sua giustificazione nel fatto che in epoca alessandrina risulta ormai
essersi definitivamente concluso il processo di identificazione a livello
ontologico tra mûqoj e yeûdoς 59 , che affonda le sue radici in epoca
arcaica, cosicché lo yeudoímhn del v. 65 testimonia una sorta di
assimilazione analogica, di associazione semantico-concettuale, tra il
comporre poesia e il mentire. Pur nella sua falsità di fatto, il mito
continuava però ad essere considerato potenziale veicolo di messaggi
veridici 60 , cosicché Callimaco, pur ammettendo di ricorrere alla
finzione insita nella poesia, si augura di risultare credibile affinché il
sovrano possa riconoscersi nel modello mitico proposto. La polemica
nei confronti dei poeti del passato non investe dunque la sfera
dell’asserzione di una verità assoluta, in quanto in base all’equivalenza
mûqoj-yeûdoj, Callimaco stesso riconosce “la dose di finzione
presente nel suo racconto 61 ”. La condanna rivolta agli Þoidoí in quanto
non Þlhqéej va interpretata nell’ottica della contingenza del contesto,
poiché il poeta polemizza contro un’ ÞlÔqeia di carattere per così dire
“esteriore”, corrispondente a una mancanza di verosimiglianza logica,
cioè di plausibilità che l’ alessandrino si augura invece di riuscire ad
avere.
Ma nello yeudoímhn del v. 65 si può forse leggere qualcosa di più.
L’ammissione di mendacità, proprio in un punto nodale del
componimento, ovvero ad anticipazione di una versione mitica costruita
col preciso fine di compiacere il sovrano, si riveste a mio parere di
significati più sostanziali, che non possono essere limitati nel confine
del puro e semplice riconoscimento della poesia come finzione. Dunque,
per fornire un’ esegesi esauriente del v. 65, sarà forse lecito fare
appello al rapporto dell’ Alessandrino con la tradizione, e, più in
particolare, con Esiodo.
Come si è detto, respingendo la versione omerica del sorteggio,
Callimaco si accosta a quella esiodea, imperniata sull’ esaltazione della
timÔ di Zeus. Tuttavia, esigenze celebrative inducono il poeta ad
59
A ulteriore riprova dell’ associazione semantica tra i due vocaboli, vorrei osservare che Callimaco,
nell’ Epigramma XIII, 4 (vedi infra), denuncia la falsità dei miti relativi all’ Ade proprio per mezzo dei
sostantivi mûqoj e yeûdoς, i quali vengono accomunati in virtù di un valore sinonimico.
60
Cfr. Floridi, art. cit., pp. 70-71; Pratt 1993, p. 62.
61
Cfr. Floridi, art. cit., p. 70.
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