Sant'Agostino "De Trinitade"

18. 24. L’apostolo Giovanni, da parte sua, dice: O miei diletti, ora noi siamo figli di Dio, e
ancora non è stato mostrato quello che saremo. Sappiamo che quando ciò sarà
manifestato saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è 111 . Da questo testo appare
che in questa immagine di Dio si realizzerà la piena rassomiglianza di lui, quando essa
possederà la piena visione di lui. Quantunque questa affermazione dell’apostolo Giovanni
si possa intendere anche dell’immortalità del corpo 112 . Anche in essa noi saremo simili a
Dio, ma soltanto al Figlio, perché egli è l’unico nella Trinità che ha assunto un corpo che,
morto, ha risuscitato ed ha condotto al Cielo. Perché si dice pure che questa è immagine
del Figlio di Dio, immagine secondo la quale come lui avremo un corpo immortale, resi
conformi sotto questo aspetto non alla immagine del Padre o dello Spirito Santo, ma
soltanto del Figlio, perché di lui solo leggiamo e ce lo conferma una fede pienamente
ortodossa: Il Verbo si è fatto carne 113 . Ecco perché l’Apostolo dice: Coloro infatti che
preconobbe li ha pure predestinati conformi all’immagine del suo Figlio, affinché egli sia il
primogenito fra molti fratelli 114 . Primogenito, certamente, tra i morti 115 , secondo lo stesso
Apostolo, per quella morte per cui è stata sotterrata la sua carne come un seme
nell’ignominia, ed è risuscitata nella gloria. Secondo questa immagine del Figlio, al quale
per l’immortalità noi ci conformeremo nel corpo, compiamo anche ciò che similmente dice
lo stesso Apostolo: Come abbiamo portato l’immagine dell’uomo terrestre, così
rivestiremo pure l’immagine di quello celeste 116 ; parole scritte perché teniamo con una
fede sincera ed una speranza ferma e sicura che, noi, dopo essere stati mortali secondo
Adamo, saremo immortali secondo Cristo. Così infatti noi possiamo portare ora questa
immagine, non ancora nella visione, ma nella fede; non ancora nella realtà, ma nella
speranza. È della risurrezione del corpo che parlava l’Apostolo, quando diceva queste
parole 117 .
L’immagine, che si rinnova interiormente per mezzo della conoscenza di Dio, raggiungerà
la perfezione nella visione
19. 25. Ma per quanto riguarda l’immagine della quale è stato detto: Facciamo l’uomo ad
immagine e somiglianza nostra 118 , dato che il testo non dice: "a mia immagine", né "a
tua immagine", crediamo che l’uomo è stato fatto ad immagine della Trinità e, per quanto
ci è stato possibile, abbiamo cercato di comprendere ciò attraverso la nostra indagine. Di
conseguenza è piuttosto in questo senso che bisogna ugualmente comprendere
l’espressione dell’Apostolo: Saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è 119 . Perché
queste parole concernono colui del quale egli aveva detto: Siamo figli di Dio 120 .
L’immortalità della carne troverà anch’essa la sua perfezione nell’istante della
risurrezione di cui l’apostolo Paolo dice: In un batter d’occhio, al suono dell’ultima
tromba, anche i morti risorgeranno incorruttibili, e noi saremo trasformati 121 . Perché in
questo istante, in un batter d’occhio, prima del giudizio, risorgerà nella forza,
nell’incorruttibilità, nella gloria 122 come corpo spirituale il corpo animale che ora è
seminato nell’infermità, nella corruzione, nell’ignominia. Invece l’immagine che, non
esteriormente, ma interiormente, nello spirito dell’anima intellettiva, con la conoscenza di
Dio 123 , si rinnova di giorno in giorno 124 , essa troverà la sua perfezione nella visione, che
allora, dopo il giudizio, sarà a faccia a faccia 125 , mentre ora progredisce per mezzo di uno
specchio ed in enigma 126 . È a riguardo di questa perfezione che bisogna intendere questa
affermazione: Saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è 127 . Questo dono ci sarà
dato, quando ci sarà detto: Venite, benedetti del Padre mio, prendete possesso del
Regno che è stato preparato per voi 128 . Allora sarà cacciato l’empio perché non veda la
sublimità del Signore, quando quelli che sono a sinistra andranno nel supplizio eterno,
mentre quelli che stanno a destra andranno nella vita eterna 129 . Ora, come dice la verità,
la vita eterna è questa: che conoscano te, solo vero Dio e colui che hai mandato, Gesù
Cristo 130 .
La sapienza sarà perfetta nella beatitudine
19. 26. È questa sapienza contemplativa che, a mio parere, le Scritture chiamano
propriamente sapienza, distinguendola dalla scienza; sapienza dell’uomo certamente, ma
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