Sant'Agostino "De Trinitade"

Colui che il Padre manderà in nome mio 287 . Che egli procede da ambedue ce lo insegnano
i seguenti passi: il Figlio stesso dice: Egli procede dal Padre 288 ; e d’altra parte, dopo la
sua risurrezione dai morti e la sua apparizione agli Apostoli, alitò su di essi e disse:
Ricevete lo Spirito Santo 289 , per mostrare che lo Spirito procede anche da lui. È ancora lo
Spirito Santo la virtù che usciva da lui, come si legge nel Vangelo, e guariva tutti 290 .
Il Signore Gesù diede lo Spirito Santo come Dio e lo ricevette come uomo
26. 46. Per quale motivo, dopo la sua risurrezione, Cristo ha dato una prima volta lo
Spirito Santo sulla terra 291 e poi lo ha mandato dal cielo 292 ? Perché, ritengo, con questo
dono viene diffusa nei nostri cuori la carità 293 con la quale amiamo Dio e il prossimo,
secondo quei due precetti dai quali dipendono tutta la Legge ed i Profeti 294 . Volendo
significare ciò, il Signore Gesù ha dato due volte lo Spirito Santo, una volta sulla terra per
significare l’amore del prossimo, una seconda volta dal cielo per significare l’amore di
Dio. Forse si potrà dare un’altra spiegazione di questa duplice donazione dello Spirito
Santo, ma ciò di cui non dobbiamo dubitare è che lo Spirito che è stato dato, quando
Gesù alitò sugli Apostoli, è lo stesso di cui si tratta nelle parole che Gesù pronunciò subito
dopo: Andate, battezzate le genti nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo 295 ,
testo che è la più espressa rivelazione della Trinità 296 . È lui dunque che è stato dato
anche dal cielo nel giorno della Pentecoste 297 , cioè dieci giorni dopo l’ascensione del
Signore. Come dunque non sarebbe Dio Colui che dà lo Spirito Santo? Anzi, che grande
Dio è Colui che dà Dio? Nessuno dei suoi discepoli infatti ha dato lo Spirito Santo.
Pregavano perché egli venisse in coloro ai quali imponevano le mani, ma non lo davano
loro stessi. Questo costume lo osserva ancora oggi la Chiesa nei suoi ministri. Infine
anche Simon Mago, offrendo denaro agli Apostoli, non dice: "Date anche a me questo
potere" di dare lo Spirito Santo, ma invece: Datemi il potere che ogni uomo al quale
imporrò le mani, riceva lo Spirito Santo 298 . Perché nemmeno la Scrittura aveva detto
prima: "Vedendo Simone che gli Apostoli davano lo Spirito Santo", ma aveva detto: Ora
Simone vedendo che lo Spirito Santo veniva dato per mezzo dell’imposizione delle mani
degli Apostoli 299 . Ecco perché lo stesso Signore Gesù non solo dette lo Spirito Santo in
quanto Dio, ma anche lo ricevette in quanto uomo; per questo la Scrittura lo dice pieno
di grazia 300 . Ed in maniera più chiara sta scritto di lui negli Atti degli Apostoli: Perché Dio
lo unse con lo Spirito Santo 301 . Non lo unse certo con un olio visibile, ma con il dono della
grazia significata dall’unguento visibile, crisma con cui la Chiesa unge i battezzati. E
senza dubbio Cristo non è stato unto con lo Spirito Santo quando lo Spirito discese su di
lui, appena battezzato, sotto forma di colomba 302 ; infatti in quel giorno egli ha voluto
prefigurare il suo Corpo, cioè la sua Chiesa, nella quale si riceve lo Spirito Santo in
particolar modo battezzandosi 303 . Ma bisogna comprendere che Cristo è stato unto con
questa mistica e invisibile unzione, nello stesso momento in cui il Verbo di Dio si è fatto
carne 304 , cioè nel momento in cui la natura umana senza alcun merito precedente di
opere buone, è stata unita al Dio Verbo nel seno della Vergine, in modo da divenire con
lui una sola persona. Per questo confessiamo che Cristo è nato dallo Spirito Santo e dalla
Vergine Maria. È infatti assolutamente ridicolo il credere che Cristo avesse già trent’anni
(a tale età infatti fu battezzato da Giovanni 305 ) quando ricevette lo Spirito Santo, ma
venne a quel battesimo assolutamente senza alcun peccato e dunque non privo dello
Spirito Santo. Se infatti dello stesso Giovanni, suo servo e precursore, è scritto che sarà
pieno di Spirito Santo fin dal seno di sua madre 306 , perché sebbene generato da un
padre, una volta formato nel seno, ricevette lo Spirito Santo, che cosa dobbiamo pensare
e credere del Cristo uomo, la cui stessa carne non fu concepita in maniera carnale, ma
spirituale 307 ? Inoltre, quando la Scrittura dice di lui che ricevette dal Padre la promessa
dello Spirito Santo e che lo ha diffuso 308 , viene messa in evidenza la sua duplice natura,
cioè quella umana e quella divina; ricevette come uomo, diffuse come Dio. Noi possiamo
certo ricevere questo dono secondo la nostra capacità, ma non possiamo diffonderlo sugli
altri; ma perché questa effusione avvenga invochiamo su di loro Dio, che può fare questo
dono.
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