Sant'Agostino "De Trinitade"

incapaci di irrobustire le ali della virtù per volare, hanno come effetto di aumentare, per
sommergere, il peso dei vizi dell’anima, che si inabissa tanto più in basso, quanto più in
alto crede di essere giunta. Perciò come fecero i Magi, divinamente istruiti, che una stella
condusse ad adorare l’umiltà del Signore, così anche noi dobbiamo ritornare alla patria
non per dove siamo venuti ma per un’altra strada 103 , quella che ci ha insegnato il re
umile e che il re superbo, nemico del re umile, non può intercettare. Anche a noi infatti,
per farci adorare il Cristo umile, i cieli hanno narrato la gloria di Dio, diffondendosi la loro
voce per tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo 104 . In Adamo il peccato ci
ha aperto un cammino di morte: Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel
mondo e a causa del peccato la morte, e così passò in tutti gli uomini, nel quale tutti
hanno peccato 105 . Il mediatore di questa via è stato il diavolo che ci ha spinto al peccato
e precipitato nella morte 106 . Certo egli per perpetrare la nostra duplice morte ha avuto
soltanto bisogno della sua unica morte. Egli morì a causa dell’empietà nello spirito ma
non morì nel corpo; però ha spinto noi all’empietà e a causa di essa ha fatto sì che
meritassimo di giungere alla morte del corpo. Una cosa abbiamo dunque desiderato per
questa cattiva suggestione, l’altra ci ha perseguito per giusta condanna; ecco perché è
stato scritto: Dio non ha fatto la morte 107 , perché egli non fu causa della morte e tuttavia
è per suo castigo che il peccatore fu condannato ad una morte legittima. Nello stesso
modo il giudice condanna il reo al supplizio, tuttavia causa del supplizio non è la giustizia
del giudice ma il merito del crimine. Dove dunque il mediatore della morte del corpo ci ha
condotto e dove egli non è arrivato, cioè proprio alla morte del corpo, il Signore Dio
nostro ha posto la medicina della nostra guarigione, che non fu concessa al diavolo per
occulta e assolutamente impenetrabile disposizione dell’alta giustizia divina. Come la
morte venne da un solo uomo, così pure da un solo uomo doveva venire la risurrezione
dei morti 108 . Poiché gli uomini si affannavano ad evitare ciò che non potevano evitare, la
morte del corpo più che la morte dello spirito, ossia il castigo più che la causa del castigo
(perché di non peccare non ci si preoccupa affatto o ci si preoccupa poco; di non morire
invece, sebbene sia una cosa irrealizzabile, ci si preoccupa disperatamente) il Mediatore
della vita, insegnandoci a non temere la morte, inevitabile nell’attuale condizione umana,
ma piuttosto l’empietà da cui ci si può guardare con la fede, ci è venuto incontro verso il
fine cui tendiamo, ma non per la strada per cui camminavamo. Noi infatti siamo giunti
alla morte per il peccato, lui per la giustizia. Perciò mentre la nostra morte è pena del
peccato, la sua morte diviene ostia per il peccato 109 .
Cristo morì perché lo volle
13. 16. Per questo motivo, se l’anima si ha da anteporre al corpo, se la morte dell’anima
consiste nell’essere abbandonata da Dio mentre la morte del corpo consiste nell’essere
abbandonato dall’anima, e se infine nella morte del corpo la pena consiste nel fatto che lo
spirito lasci forzatamente il corpo in quanto ha lasciato volontariamente Dio, sicché,
avendo abbandonato Dio per sua volontà abbandoni il corpo anche contro la sua volontà
e per propria volontà non possa abbandonarlo se non facendo violenza a se stesso con il
suicidio, l’anima del Mediatore ha provato che non era la pena del peccato che lo
conduceva alla morte del corpo, perché egli non lo ha abbandonato contro la sua volontà
ma perché lo ha voluto, quando lo ha voluto, come lo ha voluto. Essendo composto in
unità con il Verbo di Dio, ha potuto dire: Ho il potere di lasciare la mia vita e di
riprenderla. Nessuno me la toglie ma sono io che la lascio e la riprendo 110 . E di questo
rimasero sommamente stupiti, come narra il Vangelo, coloro che erano presenti quando,
subito dopo quel grido (che è figura del nostro peccato), spirò 111 . Infatti coloro che
venivano crocifissi, morivano dopo una lunga agonia, come testimoniano i due ladroni ai
quali furono rotte le gambe per affrettarne la morte e poterli deporre dalla croce prima
del sabato. Quanto a Cristo, parve straordinario trovarlo già morto 112 . Anche Pilato,
secondo il testo, ne fu meravigliato, quando gli fu chiesto il corpo del Signore per
seppellirlo 113 .
Vittoria di Cristo sul diavolo
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