Sant'Agostino "De Trinitade"

membra di questo santo capo, che Cristo ha incatenato il demonio prima con le catene
della giustizia, poi con le catene della potenza. Ecco perché il demonio è chiamato
schiavitù, schiavitù che ha condotto schiavo colui che è asceso in alto e ha dato doni agli
uomini 241 , o ha ricevuto doni negli uomini.
19. 35. L’apostolo Pietro, come si legge in quel libro canonico in cui sono narrati gli Atti
degli Apostoli, mentre parlava di Cristo, avendogli detto i Giudei, profondamente
commossi nel loro cuore: Fratelli, che cosa dobbiamo fare? Spiegatecelo; rispose loro:
Fate penitenza e ciascuno di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo in remissione dei
peccati e riceverete il dono dello Spirito Santo 242 . Nello stesso libro si legge anche che
Simon Mago volle dare del denaro agli Apostoli per ricevere da loro il potere di dare lo
Spirito Santo con l’imposizione delle mani 243 . Ma lo stesso Pietro gli disse: Va’ in
perdizione tu e il tuo denaro, perché hai creduto che il dono di Dio si potesse acquistare
col denaro 244 . Ed in un altro passo dello stesso libro, in cui è narrato che Pietro
annunciava e predicava Cristo a Cornelio e a coloro che erano con lui, la Scrittura dice:
Non aveva ancora Pietro finito di pronunciare queste parole che lo Spirito Santo discese
sopra tutti quelli che ascoltavano la parola. Tutti i fedeli circoncisi, venuti con Pietro,
rimasero meravigliati nel vedere come il dono dello Spirito Santo fosse pure diffuso sopra
i gentili. Li sentivano infatti parlare le lingue e glorificare Dio 245 . Giustificandosi poi del
fatto che aveva battezzato degli incirconcisi - perché lo Spirito Santo, per sciogliere il
nodo della questione, era disceso su costoro prima che venissero battezzati - presso i
fratelli di Gerusalemme che la notizia aveva sconcertato, terminò con queste parole:
Quando ebbi cominciato a parlare loro, lo Spirito Santo discese su di loro, come all’inizio
era disceso su di noi. Mi sono ricordato allora di questa parola del Signore: "Giovanni ha
battezzato nell’acqua, ma voi sarete battezzati nello Spirito Santo". Se dunque Dio ha
concesso loro il medesimo dono che a noi, che abbiamo creduto nel Signore Gesù Cristo,
io chi ero da poter impedire a Dio di dar loro lo Spirito Santo? 246 . E ci sono molti altri
passi della Scrittura che concordano nel testimoniare che lo Spirito Santo è il Dono di Dio
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, in quanto è dato a coloro che per mezzo di lui amano Dio. Ma sarebbe troppo lungo
enumerarli tutti. E d’altra parte quale potrebbe bastare a coloro ai quali non bastano
quelli che abbiamo citato?
19. 36. D’altra parte, poiché essi vedono almeno che lo Spirito Santo è stato chiamato
Dono di Dio bisogna far loro rilevare che le parole: Dono dello Spirito Santo 248 è
un’espressione dello stesso genere di quella: Con la spogliazione del corpo di carne 249 .
Infatti come il corpo di carne non è altro che la carne, così il Dono dello Spirito Santo non
è altro che lo Spirito Santo. Egli è dunque Dono di Dio, in quanto è dato a coloro ai quali
è dato. Ma in se stesso egli è Dio, anche nel caso che non sia dato ad alcuno, perché era
Dio coeterno al Padre e al Figlio prima di essere dato a chiunque. E sebbene essi lo diano
ed egli sia dato, non è per questo a loro inferiore. Infatti egli è dato come Dono di Dio in
modo tale che è anche lui, in quanto Dio, a darsi. Perché non si può dire che non sia
padrone di se stesso Colui di cui è detto: Lo Spirito soffia dove vuole 250 , o ancora nel
passo dell’Apostolo già citato 251 : Ma è un solo e medesimo Spirito che produce tutti
questi doni, distribuendoli a ciascuno come gli piace 252 . Non esiste qui dipendenza per
colui che è dato, superiorità per coloro che danno, ma intesa perfetta tra colui che è dato
e coloro che danno.
Lo Spirito Santo ineffabile comunione del Padre e del Figlio
19. 37. Perciò, se la Sacra Scrittura proclama: Dio è carità 253 , e se, d’altra parte, la carità
viene da Dio e la sua azione all’interno di noi fa sì che noi siamo in Dio e Dio in noi, e
infine questa presenza testimonia che Dio ci ha dato del suo Spirito, ne consegue che lo
stesso Spirito è il Dio carità 254 . Inoltre, se fra i doni di Dio nessuno è più grande della
carità e d’altra parte non c’è dono di Dio più grande dello Spirito Santo, che c’è di più
conseguente che concludere che è lui stesso la Carità che è chiamata Dio ed è detta
procedere da Dio? E, se la carità con cui il Padre ama il Figlio e il Figlio ama il Padre ci
rivela l’ineffabile comunione dell’uno con l’altro, che c’è di più conseguente che
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