Sant'Agostino "De Trinitade"

vedere, quanto più scopriamo nel suo "dorso" la grandezza dell’amore con cui Cristo per
primo ci ha amati 195 .
La fede nella risurrezione di Cristo ci salva
17. 29. Tuttavia è la fede della sua risurrezione in quella stessa carne che salva e
giustifica: Se infatti - dice l’Apostolo - credi in cuor tuo che Dio lo ha risuscitato dai morti,
sarai salvo 196 . Il quale - dice ancora l’Apostolo - fu consegnato per i peccati nostri e fu
risuscitato per la nostra giustificazione 197 . Dunque è la risurrezione del corpo del Signore
che è il merito della nostra fede. Che il suo corpo sia morto sulla croce della passione,
anche i suoi nemici l’hanno creduto, ma non credono che sia risorto. Ciò credendo con
assoluta certezza, noi lo contempliamo, per così dire, da una pietra incrollabile: è per
questo che noi attendiamo con confidente speranza l’adozione, il riscatto del nostro corpo
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. Perciò speriamo di vedere nelle membra di Cristo (e queste membra siamo noi) ciò
che l’ortodossia della fede ci rivela realizzato in lui, come nel nostro capo. Da quella
pietra non vuole essere visto se non nel suo "dorso" dopo che è passato: vuole che noi
crediamo nella sua risurrezione. Pasqua infatti è un termine ebraico che significa
passaggio. Per questo Giovanni Evangelista afferma: Ma prima della festa di Pasqua,
sapendo Gesù che era venuta la sua ora di passare da questo mondo al Padre 199 .
Solo nella Chiesa cattolica vede il dorso di Dio chi crede nella risurrezione di Cristo
17. 30. Quelli che credono questo ma al di fuori della Chiesa cattolica, in qualche scisma
o eresia, non vedono il "dorso" del Signore dal luogo posto vicino a lui. Che significa
infatti l’espressione del Signore: Ecco un posto vicino a me e tu starai sulla pietra 200 ?
Quale luogo sulla terra è vicino al Signore, se essere vicino a lui non è attingerlo
spiritualmente? Infatti quale luogo non è vicino al Signore, che estende la sua potenza da
un’estremità all’altra del mondo, e tutto amministra con bontà 201 , di cui è stato detto che
il cielo è il suo trono e la terra lo sgabello dei suoi piedi; che disse: Qual è la casa che mi
costruirete? Dov’è il luogo del mio riposo? Forse che tutte queste cose non sono state
fatte dalla mia mano 202 ? Ma certamente il posto vicino a lui, in cui si sta sulla pietra, è la
Chiesa cattolica stessa, nella quale vede con profitto la Pasqua, ossia il passaggio del
Signore 203 , e il suo "dorso", cioè il suo corpo, chi crede nella risurrezione. È detto: Mettiti
sulla roccia, mentre passerà la mia maestà 204 . Certo, perché appena è passata la maestà
del Signore nella glorificazione di Gesù Cristo che risorge e ascende al Padre, noi siamo
stati consolidati sulla pietra 205 . E Pietro stesso è stato consolidato allora in modo da poter
predicare con coraggio colui che prima di essere stato consolidato aveva negato tre volte
per timore 206 . Pietro senza dubbio per predestinazione era stato posto al sommo della
roccia ma il Signore lo copriva ancora con la mano perché non vedesse. Pietro avrebbe
visto più tardi il dorso di Cristo; ma questi non era ancora passato, passato s’intende
dalla morte alla vita 207 , non era stato ancora glorificato con la risurrezione.
La fede dei Giudei in Cristo risuscitato
17. 31. Più avanti, nell’Esodo, la Scrittura dice: Ti coprirò con la mano finché io non sia
passato. Poi ritirerò la mia mano e vedrai il mio dorso 208 . Ora molti Israeliti, che in quel
momento Mosè prefigurava, dopo la risurrezione del Signore, credettero in lui, come se
già ne vedessero il "dorso" e non avessero più la sua mano sui loro occhi. Perciò
l’Evangelista ricorda questa profezia di Isaia: Rendi ottuso il cuore di questo popolo e
ottura le sue orecchie e i suoi occhi accieca 209 . Infine non è assurdo intendere che si parli
di loro nel Salmo: Poiché di giorno e di notte si è appesantita su di me la tua mano 210 ; di
giorno, cioè quando forse faceva i miracoli evidenti e tuttavia non era riconosciuto da
essi; di notte, invece, quando egli moriva nella sua passione ed essi erano certi della sua
morte e della sua scomparsa come di quelle di qualsiasi altro uomo. Ma quando fu
passato in modo che non potessero vederne che il "dorso", per la predicazione loro rivolta
dall’apostolo Pietro sulla necessità che Cristo patisse e risorgesse 211 , furono compenetrati
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