:--': ~T~ -'--- ~

1 6 6 DE BUNDEL VAN VAN STIJEVOORT
bewijs, dat, trots alle gekunsteldheid, de natuurlijke schoonheidsdrang
nog werkte in persoonlijkheden met een zuiver gevoel en
macht tot scheppen . Veel is er onder die refereinen in den toon
van de Blauwe scute, waarin de volkspoezie voortleefde, maar er
is ook hooger en beter . Regels als deze van twee gelieven
Sy bey naect syn als Adam en Yeven
Ende hijse in een gulden kevie siet staen
Met haren ghelen vlechtkens ontdaen
Mit twe wanxkens bloesende als rosefleuren 1) .
zijn van groote schoonheid .
Hoe voelen we, dat andere tijden zijn aangebroken, dat deze
Utrechtsche vicaris het Hof van den humanistischen bisschop
Filips van Bourgondie to Duurstede gekend heeft, dat hij daar
niet enkel de naaktfiguren van Jean Gossaert de Mabuse heeft
genoten, in dezen bitteren spot
Onlancks droomde my dat sotste dromen,
Ja men hadder padden met moghen scoffieren .
My docht is paus ghemaect was to Romen
En myn wyf cardenael om sduechs verchieren,
Myn kinderen aertsbisscopen doer myn bestieren,
Dus en mocht niemant teghen ons worstel clappen .
Doen ghinghen wy raet houden onder ons vieren,
Hoe dat wy veel tonnen gouts mochten snappen .
„Ic weet raet", sprac twyf, „laat brieven gaen lappen
Op alle kerckdueren en sterck doen ghebien
Soe wye ghebonden is al draghen sy cappen,
Synt nonnen, baghynen, misshoude lien,
Dat sy by ons comen, wy sellen mits then
Elcken ontbinden, welc noyt gheploghen was ."
Mer smorghens vondic, dat al gheloghen was s) .
Zoo zien we den dorst naar vrijheid ontwaken ; zoo zien we de
banden knellen, die spoedig zullen verscheurd worden . 0, dat
gist en dat kookt in den Utrechtschen bundel, then we helaas
slechts zeer ten deele kennen . Daar is zoo de volle levensvreugd en
het volle levensleed, in volkomen naaktheid, zonder eenig dogma
of betoog, de drang naar het vrij uitslaan van de vlerken en ronddolen
door alle geestelijke sferen, naar onbelemmerd genieten van
1) Tijdschr . Letterk ., XXI . p . 71 .
') Tijdschr . Letterk ., XXI, p . 99 .