:--': ~T~ -'--- ~

DER LEKEN SPIEGHEL 8 1
Als de dichter zich voor het alternatief plaatst van huwelijk of
maagdelijken staat, kiest hij ridderlijk het eerste, als het meest
natuurlijke en in overeenstemming met Gods wil .
Ook de vraag, hoe men een land zal regeeren, komt ter
sprake . Boendale heeft als Maerlant zijn communistische idealen .
Vroeger was het zoo'n heerlijke tijd, ,datsi hadden, was ghemeen .
Doe en was nijt engheen onder dat volc noch twiste ." De vorst
werd aanvankelijk eenvoudig aangesteld door het yolk, was een
dienaar van het yolk, die zich als ieder ander aan wet en recht
had to onderwerpen, ,also se tfolc heeft gheset" .
Ende name hi meer vanden lieden
Ander goet of ander mieden,
Waest groot, cleine, cort of lanc,
Hi moeste zinghen zulken zanc
Alse dandre zonghen op dat recht 1) .
Van de Gratie Gods heeft hij dus nog niet het minste besef,
Hij heeft afkeer van de Joden ; zij zijn „van naturen quaet ."
Toch moeten we ze op bevel van de kerk met rust laten en daar
is wel wat voor to zeggen . Immers ze zijn van de familie, geestelijke
voorouders .
Die Jootsche wet, sijts ghewes,
Onser wet dode nioeder es .
En dan ook - een zeer wijze sententie - men mag niemand
dwingen van geloof to veranderen . ,Bedwonghen kersten en
was noit goet" 2 ) .
Het tweede boek behandelt de geschiedenis van Christus' geboorte
en passie . Doch ook hier komt menigmaal de practische
moraal om den hoek kijken . Zoo b . v . bij het verhaal der Annunciatie
. Maria hoort den engel roepen, maar ze houdt zich
alsof ze nets hoort ;
1 ) 1,35,71 .
2 ) I, 48, 145 .
Nu merct dan ende besiet
Dies zo zouden maechden pleghen ;
Altoos zoude hem zijn jeghen
Mans ghemanc ende mans aenscouwen,
Ende niement to zaen betrouwen,
PRINSEN, 3e druk 6