Untitled - Folklore Tradiciones

Primeras Jornadas “Nuestra lengua, un patrimonio”
numéricamente cada vez más reducidos, deja a grandes sectores como mano de
obra no calificada, reserva laboral en caso de necesidad, y se preocupa de ellos
en tanto potenciales consumidores. No son necesarios los datos de las
evaluaciones nacionales o provinciales para conocer el desempeño escrito de
muchos de nuestros alumnos. Pero también sabemos que esto se resuelve
fácilmente con una política sincera de transformación que jerarquice la función
docente y haga que docentes y alumnos valoricen socialmente los aprendizajes.
En este camino de adquisición de herramientas lingüísticas fundamentales también
es definitoria la representación de la lengua común. La figura del patrimonio que
hoy nos convoca puede ser en este sentido eficaz..
Por otro lado, la acentuación de las diferencias, a las que nos referimos,
entre distintas zonas del planeta lleva a que el flujo informativo sea unidireccional,
que las lenguas de los centros de poder y sobre todo el inglés dominen el espacio
de Internet, donde el 82,3% de las publicaciones están en esta lengua frente al
1,1% en español. En el espacio audiovisual, las dos terceras partes de los
programas que consume América Latina son norteamericanos, sin hablar de los
formatos de programas que se compran. Pero, por obvias necesidades comerciales,
se doblan en un español que debe ser neutro, es decir, sin marcas de identidad
regional que pudieran afectar su distribución en el mercado hispánico. La unidad
lingüística que tantos desvelos produjo en generaciones de filólogos se construye
desterritorializada y no vinculada con la escritura sino con nuevas formas de
oralidad desde otro lugar y con otras reglas.
Frente a estos procesos, ¿qué implica defender la lengua y expandirla?
La relación lengua/cultura, tal como la planteó el relativismo cultural, debe ser
modalizada. En la actualidad nos encontramos con los mismos productos culturales
dichos en lenguas distintas y en algunos casos en lenguas “neutras” ya que,
como dijimos, se borran todas las marcas que remiten a variedades regionales.
Frente a la realidad de que el negocio fílmico y televisivo es para los Estados
Unidos más importante que la informática y la aviación y que domina ampliamente
el mercado latinoamericano, ¿podemos pensar en una defensa del idioma sin una
lucha por la producción y difusión de bienes culturales propios? ¿O vamos a
considerar la lengua como una carcasa folklórica e inútil de productos globalizados?
En cuanto a las redes informatizadas ¿qué significa defender la lengua cuando
como señala Aníbal Ford somos “procesados por otros”?3
Expandir la lengua, si es un propósito honesto, significa, entonces, tomar
107