Untitled - Folklore Tradiciones

Temas de Patrimonio Cultural 4
si aprendemos y nos enriquecemos con su diversidad cultural. Hasta acá yo
quise hacer un marco general y le cedo la palabra a Ivanna Petz, muchas gracias.
IVANNA PETZ
Yo soy Ivanna Petz, estoy haciendo mi tesis de licenciatura para la carrera
de Antropología, lo que vengo analizando son las diferentes prácticas en relación
a la educación bilingüe que hay entre la provincia de Formosa y la provincia de
Salta, específicamente en dos departamentos que están limitando uno es el
Departamento de Ramón Lista en la provincia de Formosa y el otro es el
Departamento de Rivadavia, Municipio de Santa Victoria Este en la provincia de
Salta. Además formo parte del Centro de Documentación para Comunidades
Indígenas de la Argentina y estoy coordinando la Comisión de Educación. Nosotros
trabajamos en función de las demandas que llegan de las comunidades. Voy a
reiterar algunas cosas de lo que estuvo diciendo Ana y después voy a focalizar
bien en mi trabajo de campo.
La diversidad lingüística de base indígena vigente en la actualidad en la
Argentina no siempre ha sido aceptada, sino que incluso ha sido negada a lo
largo de la historia de nuestro país. Esta no visibilidad de la vigencia de las lenguas
aborígenes y, en consecuencia, su no incorporación en el marco de una política
lingüística a nivel estatal, se corresponde con una política de negación y omisión
sistemática de los pueblos originarios como integrantes de la Nación. En los
últimos años, a partir de la reforma de la Constitución Nacional de 1994 esta
situación parecería comenzar a revertirse. En esta reforma se incorporó un artículo
destinado al reconocimiento de la preexistencia étnica y cultural de los pueblos
indígenas, garantizando el respeto a su identidad y el derecho a una educación
bilingüe e intercultural, cuestión que llevaría entonces a contemplar la existencia
de lenguas aborígenes en una planificación de la política lingüística nacional.
Desde el Centro de Documentación para Comunidades Indígenas de la Argentina
nos parece que es la propia voz de los indígenas la que tiene que ser escuchada,
ya que históricamente esto no ha sido una práctica incorporada en la agenda de
nuestros gobernantes, por eso nuestra participación en estas jornadas, que tienen
por objetivo debatir estrategias de difusión del castellano en un contexto de
globalización, en aras de la definición de una política lingüística para la Argentina,
está orientada para dar un marco histórico a la voz de nuestros compañeros
indígenas, a reflexionar sobre los procesos que permitieron y permiten acelerar
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