Untitled - Folklore Tradiciones

Temas de Patrimonio Cultural 4
para no ser discriminado, esto lo van a contar ellos creo que con bastante
detenimiento. Y también creo que hay un aspecto muy importante que tiene que
ver con qué tratamiento se le da a las lenguas desde las esferas oficiales del
gobierno y en el ámbito educativo, están prohibidas, están ignoradas, son alentadas,
hay políticas lingüísticas, hay políticas educativas bilingües, qué sucede. Creo
que otro elemento importante, muy importante en este momento es la acción de
los pueblos originarios para defender y recuperar su historia, su lengua y su
cultura, es algo que no puede dejarse de lado porque en el momento de analizar
la vitalidad de una lengua también está la acción voluntaria de grupos de los
pueblos originarios en recuperar su lengua y la posibilidad de hacerlo o no. Yo no
me voy a detener sobre las lenguas que se hablan en este momento en Argentina,
porque los hermanos lo van a analizar, pero sí plantear que, recién en la década
del ochenta de este siglo, del siglo pasado, del siglo XX, nuestro país deja de
tratar las lenguas nativas como un problema y empieza a esbozar el concepto de
derecho, de derecho a las lenguas originarias y, por lo menos en los papeles,
empieza a aparecer condensado esto. Por ejemplo la ley 23.302 sobre política
indígena y de apoyo a las comunidades aborígenes, donde se plantea que en los
planes de educación deben implementarse medidas para resguardar y revalorizar
la identidad histórico cultural de cada comunidad, asegurando al mismo tiempo
su integración igualitaria a la sociedad y se plantea la necesidad de que en los
tres primeros años se imparta, allí donde hay pueblos originarios, la educación en
lengua indígena materna y que el idioma nacional aparezca como un idioma
especial, tal cual en otras escuelas se podría estudiar el inglés o el francés, y que
haya en estas escuelas contenidos curriculares comunes. Después hay una
mención que es muy general en la Ley Federal de Educación del año 1993 y
recién en la reforma constitucional del año 1994 en el artículo 75 inciso 17 se
reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas y se plantea
garantizar el respeto a la identidad y el derecho a una educación bilingüe y bicultural.
Sin embargo, habría que plantearse que un derecho no es lo suficiente para
defender su persistencia y que la vitalidad de una lengua pasa por su uso efectivo
, y un problema serio es la actitud general de la sociedad nacional, que se
materializa en actos concretos de los ciudadanos, lo que demuestra que todavía
permanecen enraizados muchos prejuicios respecto de las lenguas indígenas, en
algunos casos con una franca actitud de intolerancia y racismo, y en otras con
prejuicios que son altamente compartidos por sectores sociales diversos que
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