Untitled - Folklore Tradiciones

Primeras Jornadas “Nuestra lengua, un patrimonio”
con algo que en un principio aparece imposible como recorrido y que por eso
logra algo. En ese sentido, me parece que hablaron también de la autoridad
administrativa, de una ideología, de los prejuicios y vos hablabas de lo que domina,
pero el tema es que, en realidad, cuando pasa algo diferente, aparece algo que
tiene que ver con aquello que no se puede acallar y que poco tiene que ver con lo
que domina. En ese sentido, el “rajá, turrito, rajá” no lo podría decir cualquiera,
es un producto de escritura y de trabajo en la escritura.
MODERADORA
Jorge nos habló de España y su disparidad lingüística y de Argentina y su
paridad forzada, aunque parece nos redimió Unamuno cuando leyó el Martín
Fierro. Y también el paralelo entre Hadad y Cané con el inmigrante, bueno esto
lo hice yo.
Ana también habló de los españoles y los argentinos separados por el
mismo idioma y de “lengua, poder y dominación”, y me parece que con un poco
de nostalgia nos está recordando un lunfardo que se está “chetizando” un poco y
con un poco de influencia por las “nuevas invasiones inglesas” y del doblaje y
ahora, favor de ser concisos, breves y hacer preguntas.....
(pregunta ininteligible)
JORGE RIVERA
... se presta para una reflexión filosófica. Sí, entiendo que existe una
identidad, creo que existe una identidad hace bastante tiempo y creo que hay
algunos testimonios de que esa identidad de algún modo existe. Digo, desde 1536
para acá tuvimos tiempo de forjar una identidad.
Creo que uno de los rasgos de esa identidad es estar constantemente
preguntándonos si existe una identidad. Cosa que ha dado tela para escribir libros
que podrían llenar bibliotecas. Pero me parece bien porque uno debe ocuparse
justamente de estar constantemente en sintonía con sus problemas.
Yo creo que existe una identidad, y creo que hay una identidad que está
claramente presente desde los momentos fundacionales. Los gallegos que vinieron
de España con Don Pedro de Mendoza de mala memoria y peor muerte no eran
criollos. Porque ahí estaban llenos de lansquenetes alemanes y de señoritos de
corte, no eran los criollos que acompañaron al vasco Don Juan de Garay desde
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