Untitled - Folklore Tradiciones

Temas de Patrimonio Cultural 4
enfáticamente que ‘tren’ era esencialmente un constructo y nada más, debería
atárselo a las vías como único medio de convencerlo) y cierto abandono del
cable a tierra de los gramáticos (sin entrar en polémicas técnicas, agrupar a
‘mañana’ junto a ‘mí, me, conmigo’ resulta intuitivamente algo chocante y es sin
duda escolarmente indigerible) y que en conjunto erigen una impenetrable barrera
para conocer - mucho menos con simpatía- y por ende amar nuestra lengua,
ocultando aquel rasgo que Bonifacio Byrne definió tan bien: “Quiérela el corazón
como una hermana desde que en el hogar se balbucea, porque está vinculada
con la idea como la luz del sol con la mañana”. Nosotros, tan afectos a enseñar
cosas sobre la cosa y no la cosa misma, corremos aquí el riesgo grave de no
divulgar este maravilloso instrumento que tenemos a disposición, enseñando a
dominarlo y a extraerle todas sus potencialidades que, por supuesto, debemos
conocer para enseñarlas y estar convencidos de ellas para que todos se enamoren
de ella. Con el oído afinado para el buen gusto y la atención puesta en los viejos
y nuevos usos, el español dejará de ser, desde la escuela, poco menos que una
antigualla imperfecta con la que debemos convivir por haber tenido la desgracia
de nacer aquí. Porque las verdaderas fuentes del remedio frente al problema
sobre el que estamos discurriendo son la escuela en primerísimo lugar, el ISER -
que tiene un altísimo poder multiplicador, la formación competente de
investigadores para trabajar en las distintas fuentes de vocabularios y giros bajando
de torres de marfil más propias de lexicógrafos medievales y arremangándose
modestamente dentro del mundo que nos rodea, y de docentes capaces, creativos
y sensatos, plenamente conscientes de la trascendencia de su tarea y encantados
de llevarla a cabo. Ese es el único telón de fondo capaz de crear operativamente
un clima favorable a lo que también implica una decisión política, como siempre
ocurre cuando se enfrenta un problema de poder. Decisión que no implica en
absoluto ninguna actitud defensiva de fortaleza sitiada ni mucho menos represiva,
sino simple pero firmemente afirmativa, fomentando el desarrollo positivo de
nuestra lengua, verdadero patrimonio común que compartimos con nuestra
América, aquella que canto Rubén Darío. Esto implica, en mi particular visión
personal, que se nutre de mi filiación política, cuyo documento liminar habla de
una ‘Nación dueña de su patrimonio y de su espíritu’, una certeza en nuestro
destino como Nación en primer lugar, y la inteligencia de aprovechar lo que
Naisbitt ha denominado ‘la paradoja global’ que admite - y hasta requiere- la
diversidad cultural. Usando las categorías de Toynbee, en esta época de tantos
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