Untitled - Folklore Tradiciones

Primeras Jornadas “Nuestra lengua, un patrimonio”
denigrante, en “ajuste” a las supergancias de los superempresarios, en “déficit
fiscal” a la educación y la salud públicas, en “globalización” a los nuevos modos
de la explotación neocolonial, en “libre competencia” a los designios omnímodos
del poder económico extranjero e interno.
La lengua es un patrimonio no sólo lingüístico de una sociedad; no hace
sólo al concepto de “identidad”, ya que la identidad es más que el manejo de un
archivo lexicográfico común, y en el mundo hay suficientes ejemplos de naciones
multilingües con gran sentido de una pertenencia común, y viceversa. La lengua
es uno de los elementos que componen una sociedad, junto a su estructura social,
su distribución de poder, su modo de arbitrar o reprimir las diferencias, su rescate
de una historia común y, sobre todo, de un futuro compartido a construir: un
proyecto nacional. Debemos ser claros: si la lengua de los argentinos está en
peligro - según una de las posiciones - es porque la nacionalidad de los argentinos
está en peligro; si - según otra de las posiciones - la lengua está siendo
“reformulada” y “enriquecida” por la inclusión de modos y modas de lenguaje
extranjeros, es porque la sociedad argentina está siendo sometida a un proceso
de cambios en sus modos de vida, de trabajo, de concepción del mundo, tomados
o imitados del extranjero, y porque una parte de esta sociedad, beneficiada por
tales cambios, adopta - entre otras “modernizaciones” - las pautas del dominador.
Como ya dije en mi presentación a las Jornadas, junto al colonizador llega el
lenguaje del colonizador, y el dominante siempre es el modelo en el cual el
colonizado - el “globalizado”, en la acepción de nuestros sectores dirigentes -
debe mirarse, aunque, sabemos, el espejo no es fiel. Y esto no se cambia dictando
leyes que prohiban decir “software” o “shopping”; es más fructífero indagar
cuál es la razón de “marketing” que hace que ciertos sectores de nuestra sociedad
- en general, del medio hacia arriba - consideren ventajoso para sus negocios el
uso de dichos términos. Y, sobre todo, llevar a la práctica políticas - económicas,
“culturales”, institucionales, “sociales” - que, en vez de hacer lugar a la perpetuación
y al incentivo de tales “globalizaciones”, permitan que la sociedad argentina
comience a recuperar sus posibilidades de movilización, sus definiciones
autónomas, su desarrollo colectivo e individual, en otras palabras: su identidad. Si
logramos esto, que nuestros analistas de sistemas digan “software” o “deletear”,
que nuestros vendedores digan “target” o “share”, serán simples modismos
profesionales. No obtendremos un lenguaje patrimonial sin obtener previamente
un patrimonio social patrio, diverso, plural, crisol, como la Argentina se reveló
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