Untitled - Folklore Tradiciones

Primeras Jornadas “Nuestra lengua, un patrimonio”
cuando justamente ese era el problema, que no hablaban el español, que no
hablaban el castellano.
A los estudiantes de periodismo suelo decirles que si hacen una nota sobre
chicos no la llenen de diminutivos, porque los chicos no usan más diminutivos que
los adultos, y en última instancia, si tienen que hacer referencia a cuestiones de
tamaño utilicen otros recursos más originales y que de paso muestren su
perspicacia y su capacidad de observación.
Pero si las que están hablando son las pastoras de la Puna, o de la Quebrada
de Humahuaca y dicen comadrita, mis ovejitas, mis llamitas, mi maicito, el respeto
por los diminutivos demuestra una visión de su mundo, refleja la ternura que
subyace bajo personas que son aparentemente rudas y poco expresivas.
Recuerdo en QuitiIipi, cubriendo las inundaciones del 98’ en el Chaco, una
mujer, una campesina que me contaba qué era lo que había perdido y decía mis
gallinitas, el algodoncito. No era que tenía gallinas pigmeas, sino que tenía muy
pocas y encima le habían quedado menos. Algodoncito era simplemente que
apenas tenía una hectárea de algodón y que le había quedado bajo el agua.
Entonces está diciendo muchas más cosas de las que dice el simple diminutivo.
Es decir, el periodismo, en el lenguaje en general, uno más uno no es dos,
significa muchas cosas más.
Ahora, al mismo tiempo que brinda más información y más precisa, el
respeto escrito por el habla aún a costa de publicar lo que diccionarios y gramáticas
consideran errores en su conjunto hacen a la preservación de la riqueza del
lenguaje.
Si un evacuado por las inundaciones en Barranqueras, en el Gran
Resistencia, nos dice que vive de la pesca y que lo que más encuentra en el
espinel son “moncholos”, habrá que encontrar el modo de explicar sin obstruir la
fluidez de la redacción que está hablando de bagres, porque traducir su declaración
sería como maquillar a cualquier persona que se entreviste en un noticiero de
televisión o en cualquier programa documental. No podemos maquillar las
palabras. Si un salteño nos habla de los “rococos” no podemos escribir sapos,
para ellos son “rococos”, tendremos que encontrar el modo de explicar que son
sapos. Si un santiagueño nos habla de los “coiúius”, tal vez ni siquiera tengamos
que escribirlo con las dos “y” sino con “i” como dicen ellos. Y si un correntino
que acaba de venirse a una villa del Gran Buenos Aires, porque en su provincia
no encontraba trabajo, nos dice, “ahora tengo un conchabo como pa’ir tirando,
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