Untitled - Folklore Tradiciones

Primeras Jornadas “Nuestra lengua, un patrimonio”
Estado argentino tiene una gran responsabilidad con nosotros, con los pueblos
originarios, y que nosotros no pensamos sacársela de encima. Por otro lado porque
sabemos que de esta educación de ustedes como pueblo nosotros tenemos
herramientas muy importantes de las cuales nosotros nos vamos a beneficiar.
Vamos a tomar conscientemente lo que nosotros creamos que va a hacer posible
nuestra lucha, nuestro desarrollo como pueblo. Hoy se habla de bilingüismo, hoy
se habla de educación intercultural bilingüe, nosotros decimos que no estamos de
acuerdo, por lo menos en la ciudad de Neuquén el pueblo mapuche, con una
educación bilingüe porque para nada tiene que ver con la reafirmación de una
adaptación de la educación mapuche, para nada tiene que ver el bilingüismo con
una reafirmación del idioma mapuche porque para nosotros hablar el idioma
mapuche no significa aprender palabras sueltas, no significa que podemos hablar
de corrido y saber lo que me está diciendo el otro cotidianamente, para nosotros
nuestro idioma tiene que ver con nuestra vida, tiene que ver con principios y
valores que nuestro pueblo supo desarrollar cuando éramos un pueblo libre.
Nuestro pueblo dice nosotros teníamos rakishon que es el pensamiento, teníamos
limun que es la sabiduría, esa sabiduría que supo mantener al pueblo mapuche y
a los distintos pueblos respetando a la naturaleza, haciendo posible el equilibrio
entre cada uno de los elementos de la naturaleza porque además nosotros los
mapuches decimos que no somos los dueños de la tierra sino solamente somos
parte de ella, y como somos parte de ella solamente somos un elemento más, que
cada uno de esos elementos que existen en nuestro neuen mapu que es nuestro
territorio, cada uno de esos elementos cumplen un rol, un rol distinto nada más, ni
superior ni inferior, un rol distinto y nosotros, el che y la persona somos un elemento
que solamente debemos equilibrar la armonía que debe existir entre los diferentes
neuen. Y es por eso que para nosotros hablar el idioma mapuche no es aprender
palabras sueltas, es educar en mapuche, es saber como gira la tierra porque
nosotros decimos que tenemos nuestra vida, nuestra vida es circular, nuestro
pensamiento es circular, nuestro pensamiento es familiar, comunitario, en contacto
con la naturaleza, con nuestras autoridades y que al hablar de bilingüismo cuando
se dice que un maestro va a dar matemática y después viene el maestro bilingüe
a dar matemática en nuestro caso en mapusum para nosotros no significa reforzar
nuestra educación, para nosotros no significa recuperar nuestro idioma, para
nosotros significa que la misma educación estatal se repite hora tras hora en
nuestro propio idioma entonces nosotros le preguntamos a nuestro Estado, el
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