Untitled - Folklore Tradiciones

Temas de Patrimonio Cultural 4
de la lengua, son factores de fortaleza y expansión imposibles de ser atados a
moldes y esquemas rígidos y vetustos (sería interesante preguntarse si de haber
existido la Real Academia entonces cuánto hubiera durado la estéril lucha para
preservar el latinamente correcto ‘crocodilo’ frente al ‘bárbaro’ cocodrilo). Al
predominar esa actitud - atenuada últimamente, pero no abandonada- la Academia
concede graciosamente al invasor las cualidades de pujanza, innovación, realidad
y variación, frente a una fortaleza enmohecida, anacrónica y escuálida. Un factor
real omnipresente del retroceso es el tradicional esnobismo que ha sido un motor
infatigable de extranjerización lingüística mayormente injustificada desde tiempo
inmemorial (referido a todos los artículos suntuarios ‘paquetes’ traídos por el
British Packet, censor y legitimador - anatematizando el ‘ir de Juan’ de origen
inmigratorio italiano y consagrando ‘ir a lo de Juan’, versión galicada del chez - y
toque de seudodistinción para mostrar una postura de vanguardia ‘según el último
grito’ en distintos campos, incluyendo el ‘apóstrofe s’ en cafés, bares y negocios
de todo tipo desde fines de los 60), pero que en este caso se ha multiplicado
exponencialmente en áreas tradicionales (los suntuarios que han proliferado,
incluyendo muchos de medio pelo traídos del Extremo Oriente) y en otras no
tanto (el empleo de locus y arena en las ciencias sociales o de upgrade en
informática y gestión ilustra casos donde el esnobismo iba desde la búsqueda de
legitimación en términos de familiaridad con bibliografía extranjera actualizada
hasta la pretensión de hacer pasar meras sustituciones de palabras como
contribuciones al saber).
Finalmente, pero no lo menos importante, las condiciones reales
predominantes en el mundo, entre ellas la existencia de una potencia hegemónica
que sin demasiada oposición reúne el predominio militar, político y tecnológico,
siendo además favorecida por su idioma que se ha convertido en lingua franca.
Aquí debemos intentar algunas breves precisiones: i) si bien ni el propio Dorfman
hoy sostiene sus viejas tesis de “Para leer el Pato Donald”, la cuestión de poder
sigue existiendo y aumentada; ii) por otro lado, las relaciones entre el inglés
internacional - que debe recordarse es, entre otros casos, lenguaje oficial de la II
Internacional y de la República India, único a través del cual pueden comprenderse
muchos componentes de ambas entidades- y el inglés del Hurlingham Club3 son
más bien las de dos dialectos derivados de una lengua madre que cada vez se
alejan más; iii) la ductilidad y flexibilidad del inglés, que siempre aplicó una política
de librecambio absoluto para la penetración de lenguas extranjeras - empezando
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