Untitled - Folklore Tradiciones

Primeras Jornadas “Nuestra lengua, un patrimonio”
salteños, no estaríamos en este momento con los coyas, por eso yo me siento
orgullosa porque somos avaguaraní de la provincia de Jujuy, están los ueaguaraní
que está en Misiones, están los topiguaraní. El pueblo guaraní está en tres naciones
Paraguay, Argentina y Bolivia. Nosotros humildemente somos guaraní, vivimos
en Fraile Pintado, saben por qué le llaman Fraile Pintado a mi pueblo, porque ahí
iban evangelizando los curitas, los frailes, ha visto cómo somos, la gente blanca
que dice que somos salvajes inmediatamente lo han matado al fraile y con la
misma sangre del fraile pintaron el árbol, el algarrobo que es el fruto de nosotros,
del guaraní, por eso se llama Fraile Pintado porque el guaraní lo mató al fraile y
pintaron el árbol que nos alimenta a nosotros que es el algarrobo, por eso le dicen
Fraile Pintado. Los grandes caray dicen que somos salvajes, por qué será que
seríamos tan salvajes, porque nos iban quitando todo lo que nos pertenecía a
nosotros. En este momento estamos viviendo en una zona urbanizada donde
tenemos un solo lotecito 15 de frente y 25 de fondo, así nos están matando a
nosotros. En esa comunidad, en ese pueblito somos muchos hermanos pero no
tenemos tierras, las tierras las tienen los grandes terratenientes, están las grandes
empresas así que nosotros no tenemos nada. A nosotros nos dicen chaguanco de
sobrenombre, nosotros como guaraní le decimos chaguanco al pollo que no tiene
pluma, pollo pelado y el caray inmediatamente dio la vuelta y nos dijeron
chaguanco, sin pensarlo dos veces y luego nos ha puesto chiriguano, otro insulto
más que nos dan los caray, bravos son para poner sobrenombres porque nos
quedar sin nada, chiriguano significa bosta fría, eso significa el chiriguano hermano
blanco, no más chiriguano, nosotros no somos chiriguanos. En el libro, en la
historia, ahí dice chiriguano que los guaraní somos lo mismo, nosotros somos los
avaguaraní de la provincia de Jujuy. Quizás nos quitaron todo lo que le pertenecía
al guaraní, al nativo, pero el tesoro más grande que nos ha quedado ha sido
nuestra propia lengua materna en la cual conservamos todavía. Quizás somos
bien humildes, no tenemos ni donde plantar un maicito, nada, porque el gobierno
nos ignora, dice que no existimos, cómo no vamos a existir pero nosotros si
existimos hermanos blancos, cuando hay elecciones existimos nosotros, ahí si
existe el indio, ahí existe el nativo, cuando hay elecciones, ahí si existimos nosotros.
Han pasado todas las elecciones, ya no existimos para ellos, ya se han olvidado
del compromiso grande que se hacen con las comunidades, que nos iban a entregar
la tierra, que nos iban a entregar esto otro, nosotros seguimos buscando nuestra
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