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datos y las interpretaciones sobre los babuinos, el informefinal a la fundación se detuvo considerablemente en las investigacionesde Jay sobre los langures. Tales proposicionestempranas citaban la relevancia de los estudios sobre elcomportamiento social del babuino para la psicología humanay para la psiquiatría. El psiquiatra David Hamburg,del NIH, y el psicólogo comparativo Harry Harlow, de laUniversidad de Wisconsin, se encontraban entre los consultantesnombrados en las proposiciones. En 1959, en Berkeley,Washburn obtuvo subvenciones para las primeras estacionesprimates sobre el terreno en los Estados Unídos.Desde el inicio de su carrera dio conferencias, escribió textospopulares, hizo filmes pedagógicos, reformó currículosen todos los ámbitos educativos y contríbuyó a determinarlas carreras de figuras prominentes en la evolución y en primatología",Voy a incluir en el linaje de Washburn a estudiantes delcomportamiento y de la evolución de los primates en lasuniversidades de Chicago y de California, que obtuvieronsus doctorados después del año 1958. También a muchosalumnos de estudiantes y a gentes que obtuvieron sus diplomasen otros sitios. Por ejemplo, Jane Bogess (1976) era estudiantede doctorado bajo la dirección de Phyllis JaylDolhinow(1963), que obtuvo su doctorado con Washburn; ySarah Blaffer Hrdy (1975) era estudiante de doctorado conIrven DeVore (1962) en Harvard, el cual se doctoró conWashburn. No cabe esperar armonía en una familia. De hecho,ya veremos la aparición de grandes debates entre los«hermanos» Washburn, así como grandes desviaciones delas historias del padre. DeVore y Washburn se han enfrentadoa propósito de la sociobiología desde finales de los setenta;JaylDolhinow y Bogess comparten posiciones frente a8 Este reswnen ha sido efectuado a partir del curriculum vitae deWashburn, de suplementos anuales de su bibliografia en la Universidadde California, de copias de solicitudes de subvenciones y de entrevistaspersonales. Agradezco desde aquí la generosa cooperación del profesorWashburn al proporcionarme tal material.146Ripley y Hrdy. Todas estas oposiciones se centran en las estrategiasreproductoras y en sus significados. Veremos tambiénun terreno común del discurso y transformaciones dehistorias heredadas que terminan centrando los debates enel sexo y el género. Todo ello hubiera sido imposible antesde los años setenta.Un repaso preliminar del linaje directo de Washburn(universidades de Chicago y California) muestra al menoscuarenta estudiantes de doctorado, de los cuales quince sonmujeres profesionales en activo. Estas cifras deben ser situadasen el contexto de estadisticas preliminares muy severaspara la primatología en su conjunto. Existen tres grandesasociaciones profesionales a las que pertenecen los científicosdel comportamiento y de la evolución de los primates:(1) The International Primatological Society (fundada en1966) tiene unos 750 miembros, de los cuales 380 son delos Estados Unídos y 120 (el 16%) son mujeres. A tenor delas direcciones profesionales, aproximadamente 130 de estosmiembros se consideran antropólogos, y de éstos, sóloel 17% son mujeres. (2) The American Society ofPrimatologists(fundada en 1977) tiene unos 445 miembros, de loscuales 23 son extranjeros, en su mayoría canadienses. Aproximadamenteel 30% -131- son mujeres, y el 16%-70-- de los miembros tienen su dirección postal en unainstitución antropológica (la ausencia de especíalidad, ní siquierala medicina [16%] o la psicología[13%], es mayoría).Hay en esta sociedad aproximadamente 30 mujeres antropólogas(45% de los miembros antropólogos), 7 de las cualesse doctoraron en la Uníversidad de Califomia en Berkeley.Varios de los miembros del linaje Washburn recuerdancómo desde el principio había entre ellos una enorme y atípicacantidad de mujeres estudiantes de graduación con respectoa los números normales en la profesión. Bien es verdadque las mujeres importantes en los debates sobre primatespertenecen al linaje Washburn, pero estas estadísticasindican que hacia 1980, las mujeres ejercían generalmentela primatología en los Estados Unídos dentro de la especialidadde la antropología en gran número, si se compara con147