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El feminismo ama otra ciencia: las ciencias y las políticasde la interpretación, de la traducción, del tartamudeo yde lo parcialmente comprendido. El-feminismo trata de lasciencias del sujeto múltiple con (como minimo) doble visión.El femínismo trata de una visión crítica consecuentecon un posicionamiento crítico en el espacio social generizadono homogéneo10. La traducción es siempre interpreta-10 Harding (1986, pág. 18) sugirió que el género tiene tres dimensiones,cada una de las cuales históricamente específica: el simbolismogenérico, la división socio-sexual del trabajo y los procesos de construcciónde la identidad individual generizada. Yo agrandarla su visión paraseñalar que no hay razón para esperar que estas tres dimensiones varieno sean determinadas entre si, al menos no directamente. Es decir, puedeque las diferencias muy agudas entre términos contrastantes en el simbolismogenérico no se relacionen directamente con divisiones socio-sexualesmuy claras del poder social o laboral, pero sí que se relacioneníntimamente con una estratificación racial extrema o con cualquier otracosa. De manera similar, los procesos de formación de sujetos sexuadospueden no estar directamente iluminados por el conocimiento de la divisiónsexual del trabajo o del simbolismo del género en la situación históricaparticular que esté bajo examen. Por otro lado, deberíamos suponerla existencia de relaciones mediadas entre las dimensiones. Las mediacionespueden girar en diferentes ejes sociales de organización desimbolos, de práctica y de identidad, tales como la raza, y viceversa. Yosugeriría también que la ciencia, así como el género y la raza, podríanser divididos en un esquema múltiple de simbolismo, de práctica socialy de posición del sujeto. Surgen más de tres dimensiones cuando se trazanparalelismo. Las diferentes dimensiones de, por ejemplo, el género,la raza y la ciencia podrían mediar relaciones entre dimensiones de unesquema paralelo, es decir, las divisiones raciales del trabajo podríanmediar los patrones de conexión entre conexiones simbólicas y formaciónde las posiciones del sujeto individual en los esquemas de la cienciao del género. O formaciones de subjetividad genérica o racial podríanmediar las relaciones entre la división social científica del trabajoy los esquemas simbólicos científicos. El esquema que sigue comienzacon un análisis por disecciones paralelas. En él (¿yen la realidad?), tantoel género como la ciencia son analíticamente asimétricos, por ejemplo,cada término contiene y oscurece una pareja binaria estructuradajerarquizante,sexo/género y naturaleza/ciencia. Cada pareja binaria ordenael término silencioso mediante una lógica de la apropiación, como derecurso a producto, de naturaleza a cultura, de potencial a actual. Ambospolos de la pareja binaria están construidos y se estructuran dialéc-336tiva, crítica y parcial. He aqui un terreno para la conversación,para la racionalidad y la objetividad, que sea sensibleal poder, no pluralista. No se trata ni siquiera de los dibujosmíticos de la fisica y de las matemáticas ~incorrectamentecaricaturizados en la ideología anticientífica como exactos,como conocimientos super simples-e- que han representadoal otro hostil para con los modelos paradigmáticos feministasdel conocimíento científico, sino de los sueños de lo perfectamenteconocido en los permanentemente militarizadosposicionamientos y producciones científicas de la alta tecnología,en los trucos divinos del paradigma de la Guerrade las Galaxias del conocimiento racional. Por lo tanto, lalocalización trata de vulnerabilidad y se opone a las políticasde clausura, de finalidad o, tomando prestadas palabrasde Althusser, la objetividad feminista resiste la «simplifica-ticamente entre sí. Dentro de cada término expreso o explícito puedenexcavarse otros desdoblamientos asimétricos, como desde género, masculinoa femenino, y desde ciencia, ciencias puras y ciencias aplicadas.Se trata de que recordemos cómo funciona una herramienta analíticaparticular, quiera o no quiera, lo pretenda o no. El esquema refleja losaspectos ideológicos comunes del discurso sobre la ciencia y el géneroy puede ser de provecho como herramienta analítica para romper unidadesmistificadas como la Ciencia o la Mujer.Génerosistema simbólicodivisión social del trabajo(por sexo, raza, etc.)identidad individual/posición delsujeto(deseante/deseado;autónomo/relacionado)cultura material(parafernalia genéricay tecnologíasdiarias genéricas: los estrechos caminospor los que avanza la diferenciasexual)dialéctica de la construcción y deldescubrimientoCienciasistema simbólicodivisión social del trabajo(por hechura, lógica industrial opostindustrial)identidad individual/posición delsujeto(conocedor/conocido;científico/otro)cultura material(laborntorios: losestrechos caminospor donde avanzan los hechos)dialéctica de la construcción y deldescubrimiento337