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perfecto". Los concursos por el significado de la escrituraconstituyen la forma más importante de la lucha políticacontemporánea. Presentar el juego de la escritura es mortalmenteserio. La poesía y las historias de las mujeres estadounidensesde color tratan repetidamente de la escritura,del acceso al poder para significar, pero esta vez, el poderno deberá ser ni fálico ni inocente. La escritura cyborg noserá sobre la Caída, sobre la imaginación de la totalidad deun érase una vez anterior al lenguaje, a la escritura, al Hombre.La escritura cyborg trata del poder para sobrevivir, nosobre la base de la inocencia original, sino sobre la de empuñarlas herramientas que marcan el mundo y que las marcócomo otredad.Las herramientas son a menudo historias, cuentos contadosde nuevo, versiones que invierten y que desplazan losdualismos jerárquicos de las identidades naturalizadas.Contando de nuevo las historias sobre el origen, los autorescyborg subvierten los mitos centrales del origen de la culturaoccidental. Todos hemos sido colonizados por esos mitosoriginales, con sus anhelos de realización en apocalipsis.Las historias de origen falogocéntrico más importantes paralos cyborgs feministas son construidas en las tecnologías literales-tecnologías que escriben el mundo, la biotecnologíay la microelectrónica- que han textualizado recientementenuestros cuerpos como problemas codificados en lared del ClI. Las historias feministas de cyborg tienen comotarea codificar de nuevo la comunicación y la inteligenciapara subvertir el mando y el control. " . .De manera figurada y literal, la politica del lenguaje Impregnalas luchas de las mujeres de color; y las historias sobreel lenguaje tienen un poder especial en la rica escrituracontemporánea de las mujeres estadounidenses de color.Por ejemplo, las reescrituras de la historia de la Malinche,madre de la raza «bastarda» mestiza del nuevo mundo,26 Derrida (1976, especialmente la parte 11); Lévy-Strauss (1961,especialmente «La lección de escritura»); Gates (1985); Kahn and Neumaier(1985); Ong (1982); Kramarae and Treichler (1985).300maestra en lenguas y amante de Hernán Cortés, tienen unsignificado especial para las construcciones chicanas de laidentidad. En Loving in (he War Years [El amor en los añosde la guerra] (1983), Cherríe Moraga explora los temas dela identidad cuando una no ha poseído' nunca el lenguajeoriginal, no ha contado la historia original, no ha residido enla armonía de la legítima heterosexualidad en el jardín de lacultura y, por lo tanto, no puede basar la identidad en unmito o en una pérdida de la inocencia y del derecho a losnombres naturales del padre o de la madre". La escritura deMoraga, su soberbia literalidad, es presentada en su poesíacomo una violación similar a la maestría que la Malinchetiene de la lengua del conquistador: una violación, una producciónilegítima que permite la supervivencia. El lenguajede Moraga no es «total», está conscientemente empalmado,es una quimera de inglés y de español, ambas lenguas deconquistadores. Pero es este monstruo quimérico que no reclamauna lengua original anterior a la violación, el queconstruye las identidades eróticas, competentes y poderosasde las mujeres de color. La hermana extranjera apunta a laposibilidad de supervivencia del mundo no a causa de suinocencia, sino de su habilidad para vivir en los límites, paraescribir sin el mito fundador de la totalidad original, con suinescapable apocalipsis de retomo final a una unidad mortalque el Hombre ha imaginado para la inocente y todopoderosaMadre, liberada al Final de otra espiral de apropiaciónpor su hijo. La escritura marca el cuerpo de Moraga, lo afirmacomo el cuerpo de una mujer de color contra la posibili-27 La aguda relación de las mujeres de color con la escritura comotema y como politica puede ser estudiada a través del Program for «TheBlack Woman and the Diaspora: Hidden Connections and ExtendedAcknowledgments», An International Literature Conference, MichiganState University, Octubre 1985; Evans (1984); Christian (1985); Carby(1987); Fisher (1980); Frontiers (1980, 1983); Kingston (1977); Lerner(1973); Giddings (1985); Moraga and Anzaldúa (1981); Margan(1984). Las mujeres europeas de lengua inglesa y las euroestadounidenseshan creado asimismo relaciones especiales con su escritura como unpoderoso signo: Gilbert and Gubar (1979), Russ (1983).301