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por la habilidad electrónica de un capital cada vez más móvílpara decodificar y recodificar formas de heterogéneasdiferencias (de cultura, género, trabajo, raza, etnia y cuerpo)mediante un universalizador lenguaje de control tecnológicoe intercambio informacional indiferente, Haraway sugieretambién que formas prevías de resistencia tienen el riesgode ser desmanteladas y reconstruidas: necesitamos «nuevasfuentes de análisis y acción política» ante los circuítosglobales de poder y empobrecimiento recientemente ensamblados",Su propio intento de un análisis de este tipoentra en el terreno de la ciencia (social) ficción del «génerocyborg» para encontrar en él algunas posibilidades de imaginarcaminos materiales de salida de las nuevas estructurasdedominación, «dentro» de las que están situadas todas lasmujeres, a pesar de sus diferencias.«Lás historias femínistas de cyborgs tienen como tareacodificar de nuevo la comunicación y la inteligencia parasubvertir el mando y el controlo". La atención que Harawaydedica a las políticas potencialmente subversivas de las hístoriasde cyborg, esto es, de la recodificación de los espaciosimaginarios del discurso científico que de hecho ya desarrollasu tecno-magia mediante narraciones metafóricas y míticas,converge con la preocupación que el feminismo psicoanalíticotiene del lenguaje como un terreno de representacióny poder marcado por el género. Pero también hay diferenciassignificativas. Haraway explica cómo su interés por el génerode los escritos femeninos de «CF» (