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la unidades rotas mediatizadas por la cultura de la alta tecnol?~íarequiere no una conciencia reducida a categorías de«crítica de Ideas claras que ponga las bases de una sólidaepistemología política» frente a una «falsa conciencia manipulada»,sino una comprensión sutil de los placeres nacientes,de las experiencias y de los poderes con serias posibilidadesde cambiar las reglas del juego.Existen indicios para una esperanza en los planteamientosde nuevas formas de unidad a través de raza, género yclase, conforme estas unidades elementales de análisis feministas~cialista sufren tra~sformacionesproteicas. Las intensificacionesen las penalidades sufridas a nivel mundialen relación con las relaciones sociales de la ciencia y de latecnología son severas. Pero lo que la gente está experimentandono se encuentra suficientemente claro y nos faltan lasconexiones sutiles necesarias para edificar colectivamenteteorías eficaces de la experiencia. Los presentes esfuerzos-marxi~tas, ~sicoanalíticos, feministas, antropológícos­~ara clarificar mcluso «nuestra» experiencia son rudimentanos.. So~ ~?nscie~te de la extraña perspectiva que me prestami posicion histórica: yo, una muchacha católica de origenirlandés, pude hacer el doctorado en biología gracias al impactoque tuvo el Sputnik en la política nacíonal educativacientífica de los Estados Unidos. Tengo un cuerpo y unamente construidos tanto por la carrera armamentista postenora la segunda guerra mundial y por la guerra fria comopor los movimientos femeninos. Existen más motivos de esperanzasi nos fijamos en los efectos contradictorios de lapolítica destinada a producir tecnócratas leales a los EstadosUnidos ---que han producido colateralmente grandes númerosde disidentes- que si nos fijamos en las presentes derrotas.La permanente parcialidad de los puntos de vista feministastiene consecuencias para nuestras expectativas de'formas de organizaciones políticas y de participación. Nonecesitamos una totalidad para trabajar bien. El sueño feministade un lenguaje común, como todos los sueños de unlenguaje perfecto, de una denominación de la experiencia296perfectamente fiel, es totalizador e imperialista. En ese sentido,la dialéctica es también un lenguaje quimérico, que anhelaresolver las contradicciones. Irónicamente, quizás podamo~aprender de nuestras fusiones con animales y máquinas.como no ser un Hombre, la encamación del logosoccidental. Desde el punto de vista del placer que encierranesas 'poderosa~ fusiones tabúes, hechas inevitables por lasrelaciones SOCiales de la ciencia y de la tecnología podríaen efecto, existir una ciencia feminista. "«CYBORGS»: UN Ml1D DE IDENTIDAD POLÍTICAQuisiera concluir con un mito sobre la identidad y lasfron~eras que podrían informar las imaginaciones políticasde fmales de este SIglo (lám 1). Vaya mi agradecimiento enesta historia para escritores como Joanna Russ, Samuel R.~elany, Jo~ Varley, James Tiptree Jr., Octavia Butler, MomqueWittig y Vonda Mclntyre-', nuestros técnicos delcyborg, narradores que exploran lo que significa estar encamadoen mundos de alta tecnología. Mi reconocimientohacia la antropóloga Mary Douglas (1966, 1970), que explorandoconceptos de fronteras corporales y orden socialnos prestó una ayuda valiosa en la toma de conciencia deip~l?~1 fundamental que juega la imaginería corporal para lavisión del.~undo y, por lo tanto, para el lenguaje político.A las feministas francesas como Luce Irigaray y Monique23 King (1984). Una lista abreviada de ciencia ficción feminista quetrata de temasrelacIOnados con este trabajo: Octavia Butler, Wild Seed[Semilla salvaje], Mind 01My Mind [Mente de mi mente] Kindred [Parentesco],Survivor [Superviviente]; Suzy Mckee Charnas, Motherliness(Maternahdad]; Samuel R. Delany, la serie de Neveryon; Aune McCaffery,The Ship Who Sang [El barco que se hundió], Dinosaur Planet[Planeta de dmosaunos); Vonda Mclntyre, Superluminal [Superliminal],Dreamsnake [Serpiente de ensueño]; Joanna Russ, Adventures 01Alix [Aventuras de Ahx], The Female Man [El hombre mujer]; JamesTiptree, Jr., StarSongs 01an OldPrimate [Canciones estrellas de un vie­JO primate], Up the Walls 01 the World [Subiendo por las paredes delmundo]; John Varley, Titan [Titán], Wizard [Mago], Demon [Demonio].297