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xismo está ligada al destino de los conceptos de naturalezay trabajo en el canon marxista y, de manera más amplia, enla filosofía occidental.'Los enfoques tradicionales marxistas no condujeron aun concepto político de género por dos importantes razones:primero, las mujeres, así como las gentes «tribales», existíande manera inestable en los límites de lo natural y de losocial en los escritos de Marx y Engels, de forma que sus esfuerzospara dar testimonio de la posición subordinada delas mujeres fueron estorbados por la categoría de la divisiónnatural sexual del trabajo, basada en una heterosexualidadnatural aceptada como tal; y segundo, Marx y Engels teorizaronla relación con la propiedad económica como el origende la opresión de las mujeres en el matrimonio, de talforma que la subordinación de las mujeres podia ser examinadaen términos de relaciones capitalistas de clase, pero noen términos de una política sexual específica entre hombresy mujeres. La clásica localización de este argumento es TheOrigins 01 the Family, Private Property and the State [Losorígenes de la familia, Propiedad privada y Estado] de Engels(1884), en donde la prioridad analítica de la familiacomo una formación mediadora entre las clases y el Estado«subsume cualquier consideración separada de la divisiónde los sexos como una división antagónica» (Coward, 1983,pág. 160)5. A pesar de su insistencia en la variabilidad históricade las formas familiares y de la importancia del temade la subordinación de las mujeres, Marx y Engels no podianhistorizar el sexo y el género desde una posición de heterosexualidadnatural.La ideología alemana (primera parte, Tesis sobre Feuerbach)es el lugar más importante para la naturalización quehacen Marx y Engels de la división sexual del trabajo, en suaceptación de una división presocial del trabajo en el actosexual (coito heterosexual) y de sus supuestos corolarios na-turales en las actividades reproductoras de hombres y mujeresen la familia, y para la incapacidad consecuente de situara las mujeres en sus relaciones con los hombres ambiguamenteal lado de la historia y de lo totalmente social. En TheEconomics and Philosophic Manuscripts 011844 [Los manuscritoseconómicos y filosóficos de 1844], Marx se refierea la relación del hombre con la mujer como