Traiter les traumatismes psychiques : clinique et prise en charge

120 THÉRAPEUTIQUE
Puis elle met des habits neufs, ses cheveux et ses anciens vêtements sont
jetés au dépotoir dans la brousse. Les N. reçoivent par la suite les mêmes
condoléances que celles adressées aux parents de la petite victime, avec
une note particulière d’action de grâce : « Rendons grâce aux ancêtres
que vous l’ayez échappé » (rappelons que les ancêtres sont en Afrique les
gardiens de la parole). Désormais le couple peut sortir et reprendre ses
relations sociales sans honte.
Les cauchemars de Mme N. se font de plus en plus rares, pour disparaître
complètement. L’événement n’a plus « d’emprise angoissante sur elle ».
La faute d’être né
Si la catharsis est bien « une purification », « le soulagement de l’âme
par la satisfaction d’un besoin moral » (Bailly A., 1956), elle ne peut
être confondue avec « l’abréaction », comme il est fait souvent. Elle
résulte d’un travail psychique, que seul le rite - aujourd’hui disparu - et
la psychothérapie peuvent accomplir.
Le trauma souille, rend impur : les patients ne le disent pas tout de
suite, mais ils le perçoivent peu à peu dans la relation transférentielle.
Ce qu’ils veulent récupérer, c’est leur « dignité d’homme ». Le « besoin
moral » est celui-ci : quitter la voie de l’identification à l’événement,
de l’enfermement dans la souffrance, de l’exclusion des autres mortels
pour retrouver leur place qui est d’être un parmi les autres, ni élu ni
maudit.
La catharsis consiste alors à reconnaître pour soi cet « ubris » originel
qu’est toute naissance, que les Grecs appelaient « la faute d’être
né », c’est-à-dire de venir troubler l’ordre établi du monde.