Traiter les traumatismes psychiques : clinique et prise en charge

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QUATRE OBSERVATIONS DE PRISES EN CHARGE 211
du plus fort. » Il pense que ça explique son désir de se couper en deux,
de se couper la tête (sous le métro), ou de tuer tout le monde et de
se tuer après. Avoir la tête coupée, c’est certes une punition pour ses
désirs incestueux et ses désirs de mort envers sa mère (rappelons-nous
le cauchemar traumatique : « Tue-la, tue-la ! »), mais c’est aussi la
sanction qu’appelle sa « toute-puissance à faire le mal » (« Je ne me
sens pas humain, je suis exclu de l’humanité, je suis fasciné par ces
scènes ») et c’est enfin un désir de castration : il est allé un jour voir un
médecin pour une ablation de ses testicules.
Encore un mois et Pierre fait ce rêve : il est poursuivi et arrêté par
un policier. Il sent d’autour de sa tête un objet difficile à identifier, ça
ressemble à la couronne d’épines du Christ « au-dessus de mes yeux ».
Quand il approche cet objet de sa peau, il change de couleur et se charge
d’amandes [avec un e ou avec un a ?] comme « les différentes couches
de ma pensée ». L’objet complètement dégagé de sa tête, il sent un
immense soulagement, une joie, et il se réveille.
Lors de l’entretien suivant, quelques jours après, il a encore « compris
» quelque chose : « J’ai compris la source de ma culpabilité. Quand
je voyais les scènes entre mon père et ma mère, je ne pouvais pas ne pas
penser que c’était moi le coupable. C’était pour les épargner. » Plus
tard il ira plus loin : s’il ne se souvient pas des coups qu’il recevait
de son père (et qui sont mentionnés sur le rapport de la DASS), c’est
qu’il a dû penser à ce moment-là qu’il y avait entre eux une complicité
et que c’était lui, l’enfant, qui le faisait agir comme ça. C’est pour ça
que dans ses cauchemars il se montrait actif et l’incitait à tuer sa mère.
L’apparence purement logique de ce raisonnement déductif ne doit pas
nous tromper. C’est à l’inverse des retrouvailles qui lui permettent de
donner du sens à l’inexplicable, cette pulsion à détruire celle qu’il aimait
et haïssait avec la même force aveugle.
Les derniers entretiens s’accompagnent d’un changement profond
chez Pierre. Il ne comprend plus pourquoi il voulait se tuer, il a envie de
profiter de la vie et c’est ce qu’il va faire désormais, effectivement.
Deuxième épilogue
La question du trauma est définitivement réglée. Pierre a ôté sa
couronne d’épines et il se sent heureux et léger. Il ne rôdera plus jamais
dans les parages de l’originaire. Reste le problème œdipien : il craint le
désir amoureux et il remarque que dans son discours, chaque fois qu’il
parle de femmes il finit toujours par parler de sa mère.