Traiter les traumatismes psychiques : clinique et prise en charge

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PSYCHOTHÉRAPIES PSYCHODYNAMIQUES 181
Après sa naissance, l’entourage s’efforce avec plus ou moins de bonheur
de reproduire des conditions analogues, sans parvenir à lui éviter des
moments où la jouissance fait place à un éprouvé de néantisation :
la faim, les divers maux de cet âge... En entrant peu à peu dans le
langage il fera l’expérience de devoir passer par les mots des autres pour
faire aboutir ses demandes. Rétrospectivement, les périodes précédentes
seront fantasmées comme le « paradis perdu », qui recelait un objet de
satisfaction totale et permanente, qualifié d’« objet perdu » par Freud.
La néantisation, compagne indissociable de la jouissance originaire, est
absente du fantasme et ne réapparaît que si le sujet s’approche d’un tel
objet de complétude (dans la psychose).
Ce que perçoit l’enfant qui est encore loin de s’être approprié le
langage, c’est qu’il y a une Loi qui à la fois le contraint à quitter le
paradis d’avant si proche, d’accepter le manque et de faire siens les mots
qui sont ceux des autres. Il y a là comme un traumatisme originaire qui
fera l’objet d’un premier refoulement. Mais en attendant il sera plutôt
possédé par la tendance à revenir en arrière, à enfreindre cette Loi qui
ne cesse de montrer toujours plus qu’elle ne doit pas être transgressée.
C’est dire que l’enfant est toujours plus confronté à la faute, la faute
comme étant à l’intérieur de lui.
L’apogée de ce qui est devenu un désir fautif, interdit, est atteint au
moment de ce qui est classiquement appelé le « complexe d’Œdipe ».
Le désir d’inceste est ce qui fixera pour toujours l’horizon de tout
désir. Si le psychotique et le pervers ont leurs façons de rejeter ou
de tourner la Loi au prix d’un retour de l’angoisse de néantisation, le
névrotique, d’une façon différente, est aussi aux prises avec cet interdit.
Il a plus ou moins renoncé à trouver l’objet perdu, il est plus ou moins
satisfait de ce qui lui a été donné en échange, la parole et une place
dans la société des hommes. Ainsi, si le sujet est du côté du plus, la
culpabilité n’aura pour lui que le poids d’une boussole pour orienter
ses désirs. S’il est du côté du moins, l’horizon de l’objet perdu sera
plus proche, la culpabilité pèsera plus lourd dans sa vie au point qu’il
pourra préférer le malheur au bonheur, car ce dernier porte avec lui une
menace de châtiment, voire dans certains cas une menace de retrouver
l’angoisse de néantisation. De fait, c’est plutôt l’angoisse de castration
qu’il rencontrera, qui est venue chez le névrotique prendre la place de
l’angoisse de néantisation, c’est-à-dire la confrontation à la perte de
quelque chose de précieux. L’autre différence entre les deux angoisses
est que l’angoisse de castration, elle, peut se dire. Donnons un exemple
pris dans le champ psychotraumatologique.