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Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

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peuvent pas s’empêcher <strong>de</strong> fumer. Ces exemples sont c<strong>la</strong>irs pour tous, mais nous <strong>de</strong>vonsdécouvrir que c’est toujours le cas. Nous nous cramponnons à ce qui nous empêche d’êtreheureux et <strong>de</strong> croître intérieurement. Le plus souvent nous sommes prisonniers <strong>de</strong> ce quiconstitue notre réussite ou <strong>de</strong> ce que nous considérons <strong>com</strong>me nos meilleures qualités.Si « ça ne va pas >, si nous ne sommes pas heureux, c’est du côté <strong>de</strong> ce que nous nemettons pas en doute qu’il faut chercher <strong>la</strong> cause <strong>de</strong> notre trouble, bien plus que du côté<strong>de</strong> nos faiblesses notoires. Chacun a sa drogue : son métier, son art, sa mission, l’œuvre<strong>de</strong> sa vie. Chacun « sait ». Même ceux dont l’existence n’est certainement pas uneréussite, qui souffrent, qui sont anxieux, angoissés, dont chaque succès est suivi d’unéchec, persistent à« savoir ». Heureux celui qui sait qu’il ne sait pas car <strong>la</strong> voie s’ouvre<strong>de</strong>vant lui. Soyez certain que celui­là ne sera pas long à se trouver en présence d’unmaître véritable quelles que soient les difficultés apparentes, même si ce maître se trouveà l’autre bout du mon<strong>de</strong>.Une discipline est nécessaire mais celle­ci ne peut être fondée que sur une vision etune <strong>com</strong>préhension juste <strong>de</strong> <strong>la</strong> vérité. Nous voici ramenés une fois encore à <strong>la</strong>connaissance <strong>de</strong> soi. On ne sait jamais trop ce que l’on est, ce qui se passe en nous et<strong>com</strong>ment ce<strong>la</strong> se passe, où sont les vraies causes <strong>de</strong>s effets que nous constatons.Seule <strong>la</strong> <strong>com</strong>préhension donne une certitu<strong>de</strong>.Seule une certitu<strong>de</strong> engendre <strong>la</strong> décision c<strong>la</strong>ire et ferme <strong>de</strong> s’engager dans <strong>la</strong> voie <strong>de</strong> <strong>la</strong>liberté intérieure et <strong>de</strong> l’unification. Je ne dis pas que ce<strong>la</strong> <strong>de</strong>vient <strong>la</strong> seule choseimportante mais je dis que ce<strong>la</strong> <strong>de</strong>vient plus important que toute autre chose. La voie estressentie <strong>com</strong>me <strong>la</strong> seule activité qui puisse donner leur sens à toutes les autres, <strong>la</strong>lumière qui peut les éc<strong>la</strong>irer.Un <strong>de</strong>s premiers enseignements <strong>de</strong> <strong>la</strong> voie est qu’on ne peut <strong>com</strong>prendre et traiteraucun aspect <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie séparément. Tout est lié. Tout réagit sur tout. La mentalité mo<strong>de</strong>rne<strong>de</strong> spécialisation et <strong>de</strong> morcellement se retrouve partout. L’un veut se libérer <strong>de</strong> sesémotions sans prendre soin <strong>de</strong> son corps, l’autre veut <strong>com</strong>prendre d’une façon nouvellesans tenir <strong>com</strong>pte <strong>de</strong> ses émotions. L’un pense qu’il peut soigner ses maux <strong>de</strong> tête sanssoigner l’ensemble <strong>de</strong> son organisme, un autre qu’il peut se transformer intérieurementsans rien changer à ses conditions extérieures d’existence. L’idée du Tout est perdue <strong>de</strong>vue. Chaque part du Tout s’articule et s’ordonne par rapport aux autres, dans unedialectique <strong>de</strong> cause et d’effet ou d’action et <strong>de</strong> réaction. On n’appréhen<strong>de</strong> le fini quedans sa re<strong>la</strong>tion avec l’Infini.Chaque problème particulier <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie, chaque difficulté circonstanciée, ne peutvraiment être résolue que si l’on <strong>com</strong>prend <strong>com</strong>ment tout peut être résolu, quelle est <strong>la</strong>réalité, <strong>la</strong> loi et le sens <strong>de</strong> l’univers et <strong>de</strong> l’homme. C’est l’enseignement <strong>de</strong> <strong>la</strong> BhagavadGita, <strong>la</strong> plus célèbre écriture hindoue. Arjuna est déchiré par un problème d’homme <strong>de</strong>guerre. Krishna, incarnation <strong>de</strong> Dieu, pour l’ai<strong>de</strong>r à résoudre ce conflit intérieurparticulier, lui révèle peu à peu l’explication <strong>de</strong> toute <strong>la</strong> métaphysique. Sur le champ <strong>de</strong>bataille, les armées prêtes à <strong>com</strong>battre, Krishna montre*

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