Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

L’expérience montre que la pensée discursive et la compréhension intellectuelle nerésolvent pas les problèmes vitaux. On peut être un spécialiste du bouddhisme, duvédanta, du taçawuf sans être le moins du monde libéré des désirs et des constructions dumental. Le samadhi est une intuition immédiate de la Vérité ou de la Réalité qui seulepeut nous délivrer de l’attachement. Le samadhi est le couronnement de la méditation etil demande une concentration de l’attention tout à fait exceptionnelle. Le moyen efficacede développer la concentration au degré nécessaire est de faire disparaître les obstacles àcette concentration beaucoup plus que d’essayer de la cultiver en elle­même. Cesobstacles sont justement la richesse et l’agitation du non­manifesté et on ne peut s’enrendre libre qu’en les laissant monter à la surface, s’extirper et perdre leur pouvoir à lalumière de la conscience.La sensualité, l’agressivité, la torpeur, les soucis, les doutes, la vanité sont lesobstacles signalés dans tous les enseignements, mais ce ne sont que les produits desources plus profondes. Il est vain de vouloir les réprimer par force pour pouvoir «méditer ». Il faut les faire diminuer et mourir peu à peu. L’existence humaine est alorsune régénération. Sinon elle est une dégénérescence. Nous nous construisons ou nousnous détruisons nous­mêmes. Tout ce que nous pensons, disons, faisons, entendons,voyons aujourd’hui constitue ce que sera notre être demain. Nous sommes aujourd’hui lesauteurs de notre destin de demain. Là nous avons tout de même une certaine possibilitéd’intervention, même si notre être aujourd’hui est le résultat de ce que nous avons vécuhier. Si je m’en tiens à l’ambition, aux plaisirs et à l’agressivité, sans faire leur place àl'esprit de sacrifice, à l’amour désintéressé, à l’effort pour se connaître et qu’en outre jen’essaie même pas de comprendre quel peut être le sens de l’existence humaine, il estcertain que la qualité d’être que je me prépare pour l’avenir sera médiocre, quelle que soitma réussite apparente dans la vie. Il est non moins certain que je ne peux m’attendre ni àla paix ni au véritable bonheur qui tiennent a l’être et non à l’avoir.Aucune vue partielle n’est juste puisque tout dépend de tout. L’attitude qui permet deprogresser dans la connaissance de soi est le contraire de celle qui veut isoler etimmobiliser un phénomène pour l’analyser tranquillement. La loi fondamentale àreconnaître est que rien, ni pensée, ni émotion, ni événement, ni action, rien ne se produitindépendamment, tout est dépendant d’une ou plusieurs causes et conditions (oucirconstances). C’est évident et je crois que personne ne le discute. Mais il faut aussi entirer toutes les conclusions qui s’imposent. Naturellement les causes et conditions ne sontpas non plus statiques mais sont elles­mêmes instables, en état de changement,d’impermanence. Notre mental fonctionnant en immobilisant et en séparant, il nous estdifficile de percevoir la vie comme une totalité en mouvement et, qui plus est, dont aucunélément n’a de réalité en lui­même. La seule réalité indépendante, c’est le vide(shunyata).Ceci se produit parce que ceci s’est produit qui s’est produit parce que cela s’estproduit, etc. La jument de Madame la Marquise a péri parce que les écuries ont brûlé, lesécuries ont brûlé parce que le château a pris feu, le château a pris feu parce que les*