Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

propensions, soient mises en jeu. Les mécanismes inconscients constituent un écranbeaucoup trop épais. Un mental normal peut être convaincu intellectuellement de lavérité. Quand cette conviction est totale, elle passe dans le sentiment (le sentiment luidonne son adhésion) et alors le comportement se met tout naturellement en conformitéavec la vérité qui a été assimilée. Mais si le sentiment n’est pas disponible parce qu’uneémotion, permanente à l’état non-manifesté, l’encombre, si son chemin est obstrué, lacompréhension restera superficielle. Elle sera sans cesse battue en brèche par toutes sortesd’idées produites par le mental et enracinées dans la distorsion émotionnelle. Bienentendu l’action ne pourra pas s’y conformer. Aucune croissance, aucun épanouissementintérieurs ne sont possibles dans ces conditions.Quant aux troisième et quatrième degrés, ce sont deux niveaux de fonctionnement dumental « normal ».Avec un mental normal — ou redevenu normal — s’il y a toujours dualisme doncémotions, il n’y a plus d’émotions inexplicables, d’émotions complètementdisproportionnées par rapport à leur prétendue cause, d’émotions qui ne reposent sur rienet que rien ne justifie. À un mental normal on peut plus ou moins parler. Il n’en demeurepas moins que tant qu’il y a un mental — fût-il normal — il y a création et surimpositiond’autre chose que ce qui est, même si, complètement dupes de ce mécanisme, nous ne lepercevons pas le moins du monde. Ceci explique l’incompréhension souvent tragique qui,depuis la Tour de Babel, divise les hommes entre eux, les sexes entre eux, les générationsentre elles, et produit tant de souffrance partout. L’incompréhension, au plan intellectuel,crée l’émotion. Il y a deux en moi : celui qui voit ce qui est et celui qui voit autre choseque ce qui est. Il y a donc deux en face de moi : ce qui est et ce que je surimpose. Dans lejardin, il y a le monsieur qui vient et il y a mon monsieur qui vient. Ces mécanismesinconscients fondés sur les vasanas, les « prédispositions ou propensions latentes duesaux impressions passées », jouent plus ou moins gravement mais ils jouent toujours. Laseule Réalité (non produite, immuable, intangible, indépendante) que j’aie jamais en facede moi est le Soi, l’atman. Si je vois — et c’est la vision normale de l’homme ordinaire— une entité, une individualité, un objet, je vois autre chose que ce qui est. Autrement ditje ne vois pas, je pense.Le mental normal a lui-même deux degrés selon qu’il considère l’apparence oul’essence des personnes et des objets, c’est-à-dire selon qu’il compare plus ou moins. Eneffet, le mental n’est jamais neutre. Neutre signifierait qu’il constate ce qui est, et riend’autre, comme un miroir. Or, consciemment ou inconsciemment, le mental fait toujoursintervenir des éléments de comparaison. Le mental ne peut jamais « voir » de façon pure.Il « pense » toujours plus ou moins. Tout ceci est relatif: plus il pense moins il voit,moins il pense plus il voit. Relatif, donc dépendant: ce mécanisme dépend de la conditionintérieure — également relative — du sujet qui pense. Il y a toute une série de niveaux.Le mental s’en tient à l’apparence quand il envisage un objet — une chose, un être —sous son aspect personnel. Il envisage l’essence quand il pénètre jusqu’à son aspectimpersonnel. Mais le mental ne peut pas voir véritablement l’essence, il peut seulement lapenser, l’appréhender selon ses conceptions.