Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

attendent tout de la « méditation ». En effet les termes sanscrits dharana (concentration),dhyana (méditation) et samadhi (supra-conscience) se retrouvent aussi bien dans levocabulaire hindou que bouddhiste. Par conséquent beaucoup pensent pouvoir utilement,dès les débuts de leur ascèse (sadhana), s’asseoir immobiles, jambes croisées, yeuxfermés ou regard fixe et « méditer ».Que signifie méditer?Qui médite?Et sur quoi?Le terme français « méditation » a des sens si divers qu’il traduit très imparfaitementle sanscrit dhyana et ne convient plus du tout pour traduire samadhi. En latin meditariveut dire s’exercer, s’appliquer à. Mais, aujourd’hui, méditer signifie le plus souventréfléchir, examiner, penser — quand ce n’est pas rêver ou songer — et implique unélément discursif, comme préméditer. Les mystiques chrétiens distinguent nettement laméditation et la contemplation, celle-ci étant un acte simple, immédiat, affranchi despensées.Je ne dis pas que la méditation n’a aucun sens pour les novices. Mais j’affirme qu’elleest, trop souvent, un rêve et une illusion et que, trop souvent, elle ne constitue pas lechemin vers la liberté. J’affirme aussi que j’ai connu personnellement, depuis vingt-deuxans, des centaines d’Européens et d’Asiatiques qui ont médité tant et plus et qui ne sontlibres ni de leur ego, ni de leur mental, ni de leur subjectivité, ni de leurs goûts, ni deleurs répulsions, ni de leurs désirs, ni de leurs peurs. Pourquoi ? Parce que les prétendusdharana et dhyana sont ordinairement fondés sur la négation et non sur la liberté. Méditerconsiste le plus souvent à nier, dénier, renier ce qui est en nous. Et ce qui a été nié, déniéet renié trouve toujours moyen de prendre sa revanche. Quant à la célèbre position dutémoin (sakshin) c’est aussi un piège: si vous —votre ego — essayez d’être un sakshinvous essayez seulement de vous identifier avec le sakshin, ce qui s’avère tout autre choseque d’être un témoin. L’attitude du « miroir », la véritable vigilance (awareness) n’estpossible que si le miroir peut tout réfléchir sans osciller. Si le miroir oscille sans cesse, jene peux rien voir. Si je dois arrêter la projection des images pour que le miroir cessed’osciller, je ne peux rien voir non plus.Qui médite ? Le mental. Sur quoi? Sur ce qui n’est pas le mental? N’importe qui nepeut pas conduire une voiture. Pour conduire il faut être un chauffeur. Pour nager il fautêtre un nageur. Pour méditer il faut être un méditateur. N’importe qui peut,immédiatement, s’asseoir jambes plus ou moins bien croisées, dos plus ou moins droit etrester plus ou moins longtemps dans cette position. N’importe qui ne peut pas être unméditateur. N’est un méditateur que celui qui peut faire silence au point de disparaître,celui qui ne demande rien, ne cherche rien, ne se souvient de rien, ne prévoit rien, necompare rien, a renoncé à toutes les expériences transcendantes. L’égoïste n’est jamais unméditateur. Celui qui demeure prisonnier d’une méthode, d’une technique non plus. Celuiqui se bat avec lui-même pour concentrer son attention encore moins.Il existe toutes sortes de méditations qui demeurent entièrement à l’intérieur du