Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

notions intellectuelles discutées. Il y a une demande de plus en plus pressante pour desvérités confirmées par l’expérience individuelle intime, des vérités qui puissent être «réalisées » et par lesquelles nous puissions être intérieurement transformés et libérés. Lesgens en ont assez de demeurer insatisfaits et anxieux, assez d’idées et de conceptions quine changent rien et qui ne résolvent aucun de leurs vrais problèmes.Comme jeune homme j’ai été malheureux et désemparé mais l’idée que tous mesmalheurs tenaient à ce que j’étais m’est venue assez vite. Mon raisonnement se révélaitd’ailleurs très simple : alors que j ‘allais de drame en déception, je constatais que monfrère paraissait n’avoir aucun problème, réussir tout ce qu’il entreprenait et ne rien désirerde ce que la vie ne lui donnait pas. Ainsi, me disais­je, mon frère a la même hérédité quemoi et a reçu la même éducation mais tous mes maux lui sont épargnés ; les circonstancesextérieures étant les mêmes et les destins si différents, c’est à moi que tient ma difficultéà vivre. Dès lors je renonçai à me justifier avec la seule chose à laquelle je fusse bon, àsavoir les études et les examens, et je me mis à essayer de changer.J’avais vingt­deux ans lorsque la certitude « Je ne peux rien avoir si d’abord je ne suispas » s’imposa à moi de façon claire et nette. A cet âge­là, j’étais amoureux etmalheureux. Comme, en outre, j ‘étais en conflit ouvert avec mes parents au sujet de maprofession et incapable de me libérer de leur tutelle, il me semblait ne devoir jamais sortird’un tunnel très noir. Un soir, à côté du métro Sèvres Babylone, un ami d’enfance que jeconsidérais comme beaucoup plus débrouillard que moi mais pas plus intelligent — sinonque me serait­il resté ? — me dit : « Comment veux­tu que les filles soient amoureuses detoi : elles n’ont personne en face d’elles, rien qu’un amour pour elles mais personne quiles aime. Tu es tellement identifié que tu n’existes plus. » Loin de me défendre ou de mejustifier, je fus émerveillé par cette affirmation qui confirmait ce que j’avais pressenti etqui devait décider de toute mon existence. Je reconnus qu’il y avait dans ces paroles unson différent de ce que j’avais entendu jusque­là et que mon ami avait trouvé la clé quenous cherchions pour comprendre ce qui nous arrivait. Le mot « identifié » était nouveaupour moi.Je finis par savoir que ce camarade avait parlé avec quelqu’un qui lui­mêmeconnaissait une personne qui... et c’est ainsi que je rencontrai l’homme qui m’a sauvé, unbanquier nommé Bernard Lemaitre, disparu en mer quelques années plus tard. J’apprisensuite que celui­ci avait lui­même été un des plus proches disciples de Gurdjieff. Je mesuis séparé des Groupes Gurdjieff au bout de quatorze ans (1955) mais ma gratitude pourBernard Lemaitre demeure et demeurera toujours aussi profonde.Je dois trop moi­même aux enseignements ésotériques hindous, bouddhistes et soufispour ne pas comprendre l’intérêt que leur portent tant d’Occidentaux. Mais je suis frappépar une constatation qui me semble grave.Les Occidentaux prétendent au sérieux, à l’efficacité et au rendement et ils ne seprivent pas de critiquer les Orientaux pour leur négligence et leur laisser­aller. Quand des**