Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

d’une gêne — jusqu’à la prochaine fois. En la matière, la capacité de l’homme à ne pastirer la leçon des expériences passées paraît sans limites. Le maintien dans la souffranceest dû à une fausse vision des choses, à une « ignorance »prenant la forme d’un savoirerroné, d’une croyance mensongère.Pour l’homme ordinaire, le problème du bonheur, donc le problème du bien, n’est quel’expression du jeu des désirs : désirs « égoïstes » ou « altruistes », « nobles » ou «vulgaires ». L’existence, c’est le désir, soit positif, avoir ou être ceci, soit négatif, ne pasavoir ou ne pas être cela. L’analyse de la souffrance par le Bouddha ne dit pas autre chose: avoir ce que l’on n’aime pas (vieillesse, maladie, mort, etc.) est souffrance ; ne pas avoirce que l’on aime, ce par quoi on est attiré, est souffrance. Le mal est alors ce qui s’opposeà la satisfaction des désirs. Comment celui qui aspire à la libération et qui s’engage sur lechemin de la sagesse peut-il conquérir sa propre liberté au sein de sa propre oppositionsubjective du bien et du mal ? Tout le secret est qu’il n’a pas à conquérir cette liberté : il aseulement à la retrouver en comprenant comment il l’a perdue.Comme je l’ai expliqué précédemment, le moi limité, par une inversion complète de lavérité supra mentale, caricature le « Je » illimité et prétend : « seulement moi », « tout lemonde est moi ». Le moi limité veut se faire infini. Mais si, aujourd’hui, j’affirme : « jesuis », je dois accepter que tous les autres affirment aussi : « je suis » et l’affirment aussifort que moi. En acceptant complètement leur propre « je suis » individuel, je deviens unavec eux. Je peux voir, non sans une immense sympathie, comment chacun est prisonnierde son « moi ». Ce « moi » est la cause de l’aveuglement, de l’erreur, la vraie cause, laseule cause de toute la souffrance. Plus ce moi est contraignant, hypertrophié, plus l’êtrehumain est condamné àse tromper, à errer, à faire souffrir et à souffrir. Il ne peut voir que ce qui s’accordeavec ses conceptions et ses idées, aveugle et sourd à tout ce qui vient les contredire. Il estincapable d’apprendre les leçons de l’existence, incapable de progresser.Un tel ego hypertrophié est crispé sur sa conception — enracinée dans l’inconscient —du bien et du mal. Il aura des réactions émotionnelles dites « altruistes » très fortes, maison ne peut pas attendre de lui des actes clairvoyants et responsables en faveur des autres.Au contraire, pour tenter d’échapper à sa souffrance (et dans son aveuglement ou, tout aumoins, sa vision déformée), un tel être est susceptible de faire le plus grand tort à sonprochain. « Père, pardonne-leur car ils ne savent ce qu’ils font. »A la limite nous rencontrons les actes qui nous choquent le plus : vol, viol, crime,brutalité envers les enfants. Mais il y a aussi les actions que nous avons nous-mêmescommises et dont nous n’avons jamais pu voir ni même soupçonner quelles souffranceselles ont causées à autrui. Il faut être véritablement engagé sur le chemin de la sagesse etéclairé par un guide lui-même libre, pour devenir un peu objectif et neutre à l’égard deson propre comportement passé ou présent.Aucun homme n’agit jamais avec la certitude que ce qu’il fait est mal. Certes, il peutsavoir que son acte est contraire à la conception du bien et du mal qui lui a été enseignéeou contraire à la conception prévalente dans la société où il vit. Certes, avant de