Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

souffrance morale, au désespoir à l’angoisse et à la peur. La voie qui mène à la libérationde la souffrance passe par l’acceptation de la souffrance. A la plus horrible angoisse ledisciple dit oui et l’accueille avec autant de bienvenue que la plus grande joie. Je ne parlepas de la cause de cette souffrance mais de l’état émotionnel lui­même. Des événementssemblables ne déclenchent pas la même intensité d’émotion chez tout le monde. Ce quiest très supportable à l’un est intolérable à l’autre et vice versa selon les prédispositionslatentes.Si je suis licencié de l’entreprise où je travaille, si mon associé m’a trahi, si mon mariest parti en voyage avec sa maîtresse, il y a là des faits qui me demandent d’intervenir etde répondre selon ce qu’exige la justice de la situation. Je répète qu’il ne s’agit pas derésignation passive. Il s’agit de non­dualisme.Le reproche de résignation qui est si souvent mis en avant pour attaquer les doctrinesorientales n’a pas plus de fondement que l’accusation de panthéisme. La résignationsupposerait que la manifestation est figée et que les choses ne changent pas. Accepter cequi est, c’est accepter le changement, la transformation, l’évolution. Résignation nepourrait signifier que vouloir faire durer ce qui ne dure pas. L’acceptation est le contrairede la résignation, car ce qui est pleinement accepté perd son pouvoir et disparaît. Ce quiest dénié est refoulé et subsiste à l'état potentiel. Plus on refuse, plus ce qui est refusé ourepoussé prend de force. Il n’est donc pas question de se complaire dans quoi que ce soit,morbide ou pas, puisqu’il n’y a, en vérité, rien de stable ou permanent en quoi on puissese complaire. Les accusations de résignation et de complaisance sont fondées sur lafausse vision des choses dans laquelle on ne réalise pas que la page est tout le tempstournée, à chaque cent milliardième de seconde.Oui j’ai reçu cette lettre de licenciement, non je n’aurais pas dû la recevoir. Oui je suisaffreusement malheureux, non je ne devrais pas être malheureux. Seul le oui est vrai. Oui,j’ai reçu cette lettre, oui j’ai reçu cette lettre, oui,j’ai reçu cette lettre. Oui, je souffre, ouije souffre, oui je souffre, sans aucun non. Oui à l’émotion, aussi intolérable soit­elle. J’aireçu au courrier une nouvelle terrible, effroyable et, à cause de ce fait extérieur à moi, mevoici soumis — au sens le plus rigoureux de ce mot — à une émotion suffocante que jen’avais pas une minute auparavant et que je n’aurais pas eue si la lettre avait été un avisd’augmentation de salaire. Pour le moment ce n’est pas l’événement qui importe, c’estmon état intérieur, l’émotion en tant qu’émotion.Parce que je ne peux pas accepter l’événement, la mauvaise nouvelle et être un avecelle, l’émotion naît. L’émotion n’est pas produite par le fait lui­même, aussi « dramatique» soit­il, mais par le refus du fait, la coexistence du oui et du non. Si un fait pouvait êtrepar lui­même seulement la cause d’une émotion, il n’aurait jamais existé aucun sage «libéré », aucun jivanmukta, et nous n’aurions aucun espoir de libération et de sérénitédurable. Puisque je ne peux accepter le fait,j’accepte l’émotion. Toute émotion, parcequ’elle n’existait pas huit jours avant ni quelques minutes avant de naître, est destinée àmourir. Puisqu’elle a un commencement elle aura une fin. Aucune joie et aucunesouffrance n’est éternelle. L’émotion naît, se développe et meurt — c’est fini,complètement fini — sauf si nous empêchons son jeu naturel. Mais nous nous