Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

que les émotions négatives de peine, de malheur, de tristesse. L’émotion c’est l’émotion,le fruit de la dépendance. Quelque chose qui est extérieur à moi a pouvoir sur moi,prouvant par là qu’il y a moi et le reste, que je suis toujours une petite vague et non pasl’océan. Cette dépendance est permanente, elle joue tout le temps. Pas seulement dans lesmoments où nous sommes conscients d’être heureux ou malheureux. Toute notre vie,tous nos efforts, toute notre activité sociale, professionnelle, sexuelle est fondée sur ladistinction des émotions agréables et des émotions désagréables.Le sadhaka met toutes les émotions dans le même sac. Car l’homme ne peut êtredélivré de la souffrance qu’en étant aussi délivré du plaisir. S’il renonce à l’un, il doitrenoncer aussi à l’autre. S’il désire l’un, il doit désirer l’autre aussi de la même façon. Lesadhaka doit considérer toute émotion en tant qu’émotion, en tant que manifestation de laprison où il est enfermé. La voie ne commence vraiment que le jour où le disciplecommence à accepter aussi bien les souffrances que les joies, sans vouloir les détruire.Détruire une émotion qui nous fait mal mais qui est un aspect de nous­mêmescorrespondrait très exactement à l'attitude du savant dans son laboratoire qui repousseraitavec horreur les rats cancéreux et les crachats purulents dont il a besoin pour sarecherche. Son étude ne peut plus se poursuivre. Il faut accepter l’inacceptable, dumoment qu’il est en nous, les terreurs, les souffrances, les angoisses, tout ce qui nous faitéprouver : « Je n’en peux plus, je n’en veux plus » en pensant « La vie spirituelle ou leyoga va m’en libérer. » Oui la voie vous en délivrera. Elle l’a promis à l’homme à traversles siècles et les millénaires : « Je te conduirai au­delà de toute souffrance. » Mais elle nevous en libérera que si vous commencez par les accepter totalement, aussi complètementque vous acceptez les émotions positives, les belles, les grandes émotions, celles qui fontque « la vie vaut quand même la peine d’être vécue ».Le « seul péché qui ne puisse pas être pardonné » est de nier ce qui est, de refuser à cequi est le droit à être. Car, par là­même, nous nous condamnons au mensonge et à ne plusêtre ni dans le vrai, ni dans le réel. Or la route qui conduit à la vérité non relative,absolue, va de vérité relative en vérité relative. Aller uniquement de vérité en vérité nepeut pas ne pas mener au bout du chemin. Mais nous refusons de vivre dans le mondepour nous enfermer dans notre monde. Nous faisons toujours deux avec tout. « Six centsmillions de Chinois... Et moi, et moi, et moi. »Il y a un bruit qui me fatigue : non, il ne devrait pas être. Ma femme donne un coup detéléphone qui me déplaît non, elle ne devrait pas le donner. Mon époux rit bruyammentd’une plaisanterie qui n’est pas drôle non, il ne devrait pas rire. Il pleut quand je n’ai paspris mon imperméable non, il ne devrait pas pleuvoir. Cette dame a une robe qui lui vamal : non, elle ne devrait pas être habillée comme cela. Du matin au soir, nous nions,dénions, refusons. Notre existence est la plus gigantesque entreprise de destruction quipuisse se concevoir, l’agressivité permanente contre tout ce qui ne convient pasexactement aux goûts de notre ego. Et il y a aussi les événements dramatiques, devantlesquels même le cœur du chrétien crie : Dieu n’est pas bon... non, mon enfant ne devraitpas avoir la leucémie ; non, mon papa ne devrait pas être mort dans cet accident ; non,mon mari ne devrait pas être en ce moment dans le lit de cette fille ; non, je ne devrais pasêtre chômeur à quarante ans avec une femme et deux enfants. Qui se souvient alors que