Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

tel qu’il est, pour lui dire lucidement : « C’est ainsi » ou : « Ce n’est pas ainsi. » Si une deces femmes manque en la sienne, ou bien il la cherchera consciemment ailleurs, ou bien ilniera, refoulera son regret et il la cherchera inconsciemment ailleurs. Il reprochera à sonépouse de ne pas être aussi celle­là et son don à elle dans l’union sexuelle ne sera jamaisparfait. Inversement, il en est exactement de même en ce que la femme doit trouver chezson mari.Il semble qu’aucune femme et aucun homme ne soit assez complet pour assumertoutes ces tâches (dharma). En fait, un conjoint les accomplira d’autant mieux qu’il estplus libre intérieurement et son partenaire le ressentira d’autant mieux qu’il est lui­mêmeaussi plus libre de sa subjectivité et de son mental. L’époux et l’épouse doivent remplirl’un pour l’autre ces différentes fonctions. Mais celles­ci devraient être impersonnelles :la mère, la sœur, la fille. Plus le conjoint attend inconsciemment une certaine mèreparticulière, une certaine sœur, une certaine fille, moins il y a de chance, en effet, que sonattente soit satisfaite.La loi du mariage est la loi générale de l’être et de l’avoir : je suis un mari, et non pas :j’ai une femme. Ou encore : je suis son mari, et non pas : c’est mon épouse. Seulspeuvent obéir à cette loi des êtres libres et adultes. Tant que : « je t’aime » signifie «aime­moi », aucun mariage heureux et durable n’est possible. Une exigence infantile estcondamnée à être déçue.L’époux est en droit d’espérer que sa femme soit une épouse, la femme est en droitd’espérer que son mari soit un époux. Ici intervient avec une virulence particulière le faitdramatique que nous ne voyons pas l’autre tel qu’il est mais à travers nos fixationsinconscientes et nos préjugés. Notre conjoint lui­même, qui est­il? Quelle est la vérité delui­même ? Où est l’apparence et où est l’essence? Chacun attend un certain mari ou unecertaine femme dont il porte déjà inconsciemment l’image en lui, comme un metteur enscène qui cherche à distribuer un rôle dans une pièce. Le personnage existe, il faut trouvercelui ou celle qui le remplira : un rôle particulier et non plus une fonction. Le mental, lesémotions, les projections de l’inconscient s’en donnent à cœur joie et c’est l’extrêmeconfusion, l’aveuglement, le mensonge et, bien entendu, la souffrance. L’homme vasouvent rechercher dans la femme la mère bénie de ses premiers mois dont le souvenirimpérissable demeure enfoui dans son cœur. Ou bien il va être attiré par des aspects del’existence, de la totalité de l’être, qu’il a reniés en lui : un homme austère passera sontemps à refouler, accepter, refouler son extrême intérêt pour les femmes sensuelles etlascives. Ou encore, il s’identifie directement à la femme, en ce qu’elle est ou en cequ’elle a ce qu’il aurait voulu être ou avoir : un homme laid se sentira beau de la beautéqui couche avec lui, un homme qui regrette de ne pas exercer un métier aimera unefemme qui a réussi dans cette profession. Or cette identification est exactement lecontraire de l’union ou de l’unité (oneness) et la rend impossible par le voile ou l’écranqu’elle maintient entre l’amant et celle qu’il aime.Ce que je viens de dire pour l’homme est naturellement vrai aussi pour la femme. Enrègle générale la relation qu’a eue le fils avec sa mère et la fille avec son père exerce uneinfluence prépondérante. Beaucoup d’hommes cherchent leur mère (et non la mère) chez