Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

enforcent l’une l’autre. L’incompréhension au plan intellectuel crée l’émotion.L’émotion rend le mental encore un peu plus aveugle. Le but est donc de contribuer à ladiminution des émotions jusqu’à la liberté vis-à-vis des émotions. Je préfère dire « libredes émotions » plutôt que « sans émotions » car une pierre ou un morceau de bois sontaussi sans émotions et ce n’est évidemment pas là l’idéal dont il s’agit. Les émotions ontfait place au sentiment.Alors les hommes peuvent se comprendre. Pour tous ceux qui ont la responsabilité des’adresser au public : écrivains, journalistes, artistes, cinéastes, auteurs de radio et detélévision — et qui cherchent à vivre consciemment — il y a là un critère simple pourapprécier leurs propres œuvres. Il existe toutefois deux sortes d’émotions : celles quirenforcent l’attachement à l’ego et celles qui en élargissent les intérêts. Tant qu’un êtredemeure susceptible d’émotions — et que cherche-t-on dans la presque totalité desspectacles, des lectures, des œuvres d’art sinon des émotions ? — ces émotions sont dequalité différente. Certaines accentuent le sens de la séparation, la crispation de l’ego surlui-même, le refus des opinions différentes. Rentrent dans cette catégorie les émotions quiexaltent la supériorité du milieu, de la classe, de la culture, du pays auxquels ons’identifie et conduisent au mépris des autres communautés. Certaines émotions aucontraire ouvrent l’ego vers tout ce qui n’est pas lui. Certaines émotions abaissent,d’autres élèvent jusqu’à ce qu’ait été découverte la nature illusoire de l’émotion, ce quiconduit à la plénitude.Aussi longtemps qu’il y a absorption des influences, possibilité d’être impressionné,cette absorption produit le complexe corps-mental, l’ego, l’être relatif « moi » impliquantle sens de la séparation.Cet ego peut être érodé, dissous ou — ce qui revient au même — élargi, épanoui. Unego vaste est le contraire d’un ego hypertrophié. L’ego peut aussi être renforcé, durci.C’est cela, et cela seulement qui pourrait être considéré comme « bien » et « mal » selonun critère non subjectif et qui ne dépende pas des préférences de chacun.Tant qu’un homme est encore situé au plan relatif et dépendant, la seule façon pour luide se libérer immédiatement de la prison du bien et du mal est d’abandonner cettedistinction pour celle de « plus près » ou « plus loin »du but. Bien sûr, il s’agit encored’une distinction. En vérité, dans le poing replié la main déployée est déjà là.Cette perspective s’applique aussi à cet aspect particulier du bien et du mal qu’est celuidu beau et du laid, donc à la responsabilité des artistes.L’art est l’expression (ou l’imitation des expressions) de la vie. Il y a donc toutessortes de niveaux d’art selon les niveaux de la vie représentés. Aucune œuvre d’art,aucune forme, ne peut représenter l’Absolu, l’Informel. Seuls certains symboles — unpoint, un cercle, une surface vide — peuvent orienter dans cette direction comme « ledoigt qui pointe vers la lune, tant pis pour ceux qui regardent le doigt ». Mais des œuvresd’art peuvent évoquer ou rappeler le but de la vie ou exprimer le chemin vers ce but.*