Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

peut pas envisager. Et, pourtant, cet ego que l’homme ne veut pas perdre est en lui­mêmela perte la plus tragique celle de l’atman, du Soi ou de la Nature­de­Bouddha. N’oublionspas à quoi est consacré ce livre: à l’adhyatma yoga, un chemin vers le seul Réel. L’egoc’est le Mal. Et c’est surtout le Malin. C’est l’ego, et seulement l’ego, qui souffre. Mais ilest aussi la seule cause de la souffrance. L’ego est la prison. Le Soi est la liberté. Rien dece qu’on peut dire ou écrire de l’atman n’est vrai. Toutes les descriptions, affirmations etnégations, toutes les croyances, relèvent du mental. Seule est réelle l’expérienceimmédiate du Soi.Je conjure les lecteurs de ces Chemins de la Sagesse de ne pas se contenterd’encombrer leur mental avec les idées exprimées par Arnaud Desjardins. Ces livresn’ont un sens que s’ils débouchent sur le chemin lui­même. Les notions et conceptionsqui ne correspondent pas à une expérience personnelle sont toujours un obstacle sur lavoie. Les croyances et le besoin de convaincre sont des fonctions de l’ego et du mental.Sur le chemin, il y a plus à désapprendre qu’à apprendre.Il s’agit de se transformer, au vrai sens du terme, passer au­delà de la forme, et non dechanger sa forme. Le changement est le but de la plupart des yogis, qui ne cherchent pas àtranscender les différents mondes. Ils veulent atteindre un état sublime, pour lequel ilss’imposent des efforts patients et souvent héroïques. Mais ils n’échappent pas àl'ignorance fondamentale. Celle­ci subsiste aussi longtemps que subsiste l’identificationau corps causal, karana sharir, le corps le plus subtil.La Vérité (la vérité « nue », selon l’image traditionnelle bien connue) est si simple.Mais il faut un esprit profondément mûr et adulte pour y accéder, d’autant plus mûr qu’ilest plus débarrassé de tous les revêtements. Seul le Soi se manifeste lui­même, sans autresource, cause ou raison d’être. Seul le Soi est évident. Tous les phénomènes, tous lesobjets des sens ont une réalité secondaire. Les perceptions sensorielles ne sont qu’uneconnaissance indirecte, relative. Ce que nous appelons le monde n’est rien d’autre quel’ensemble organisé des sensations de nos cinq sens. Tout ceci est bien connu. On letrouve dans toutes sortes de philosophies. Les termes changent, les systèmes s’opposent,mais on tourne indéfiniment autour des quelques mêmes idées. Ces idées (spiritualisme,idéalisme, matérialisme, panthéisme, subjectivisme, existentialisme, etc.), on peut enavoir des indigestions et des nausées. Mes livres se rattachent à un courant qui appelle àla vie et à des expériences de vie. On parle de la peur de mourir. On ferait mieux de parlerde la peur de vivre. Le nirvana, c’est la vie. Les psychanalystes utilisent le terme principede nirvana pour principe de mort. Quelle mort? Le nirvana, c’est la mort de la mort(amrita). L’existence vécue dans l’ego est condamnée à la mort. La Libération est lavéritable naissance : la mort est vaincue une fois pour toutes. On pense qu’on mourra tantqu’on pense qu’on est né. Mais que signifient les mots et les idées métaphysiques pourcelui qui n’en a aucune expérience vécue? Et ils ne signifient plus rien pour ceux qui enont une expérience vécue!Nous savons que, depuis l’origine des temps historiques, une voix crie dans le désert :« Cessez de souffrir, cessez de vous tromper. » Abandonnez la prison dont vousmaintenez vous­même la porte fermée.