Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

pensées, le pivot autour duquel le monde s’organise car elle est l’origine du temps, del’espace et de la causalité, et elle sera la dernière pensée à disparaître à l’aube de laLibération, lorsque ce « je suis moi » se dissipera naturellement comme on s’éveille d’unrêve qui est allé jusqu’à sa conclusion. Dans le rêve, le heurt avec les autres egosdifférents du nôtre, qui caractérise l’état de veille, a disparu. Le mental et les émotionspeuvent tout se permettre et tout s’offrir. Le rêve permet l’accomplissement d’un désirinsatisfait ou la libération d’une peur refoulée. Le rêve nocturne est un intermédiaire entrel’état de veille et le sommeil profond (dans lequel l’ego ou le mind est provisoirementsilencieux). Mais si un rêveur est réveillé brusquement, il demeure pendant un certaintemps sous l’influence émotionnelle du rêve inaccompli, comme s’il restait quelque choseà faire, à recevoir ou à donner. Les exercices ou les accidents provoquant un réveil «abrupt » et prématuré de ce rêve qu’est toute notre existence éveillée, laissent le mental etles désirs inassouvis. Ceux­ci redressent la tête et avec eux réapparaît le même moi et lemême monde « extérieur ».Était­ce un éveil? Ou a­t­on rêvé qu'on s’éveillait? Ce livre ne vous indiquera aucunexercice nouveau et garanti pour provoquer des samadhis ou des satoris extraordinairesdestinés à durer deux minutes, deux heures ou deux jours. J e veux au contraire parler icide libérations partielles successives culminant dans la Libération totale (absolumentindescriptible en langage relevant du mental) et de la voie directe.Pour bien comprendre ce qu’est toute voie, autrement dit le processus d’évolutionpossible de l’être humain, il ne faut jamais perdre de vue que le « progrès », au sens decheminement en avant, s’effectue dans les deux directions conjointes du dépouillement etde l’expansion. En se délivrant peu à peu de ce qui le limite, le conditionne et le renfermesur lui­même, l’ego s’élargit indéfiniment jusqu’à comprendre en lui l’univers entier. Oùest alors l’individualité séparée du tout? Ce qui a été limité et comprimé en un point tendà retrouver sa dimension infinie. La glace veut redevenir eau. C’est, sur le plan spirituel età l’échelon d’un individu, la thèse de l’univers en expansion. Voilà le destin auquel estappelé tout élément de la manifestation et qui s’effectuera en quelques millions oumilliards d’années de notre temps à nous. La transformation finale de la création à la findes temps est une donnée admise dans toutes les traditions. Mais, dans le cas de l’homme,le mouvement naturel de l’expansion du limité vers l’illimité peut être immensémentaccéléré et accompli en une existence.La voie directe exige de regarder en face tout ce qui empêche cette croissance, tout cequi est conditionnement et attachement. Dans la mesure où il y a une individualité, il y adualisme. C’est­à­dire un extérieur par rapport à nous — nous et autre chose. Noussommes soumis à la loi de « moi et le reste », c'est­à­dire à la dépendance vis­à­vis de cetextérieur ou de ce non­moi. La sadhana demande de voir comment joue la relation entremoi et tout le reste, notamment tous les autres, comment j’ai besoin de ce reste, commentil m’attire, il me fait plaisir ou au contraire comment je refuse ce reste, comment il mefait peur, il me menace. C’est par mes réactions qu’il y a moi et le reste et non pas moiseulement. Moi seulement? Oui, moi seulement. Mais ce n'est pas la proclamation del’ego pathologiquement hypertrophié dont les hommes d’aujourd’hui prennent de plus enplus le chemin. C’est la voix de la petite quantité d’eau unie à tout l’océan et qui est en