Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

considérée comme un bien. Le bien et le mal s’apprécient toujours en fonction d’un butparticulier ou général, immédiat ou lointain, en fonction d’un sens donné à l’existencehumaine ou même à la manifestation universelle dans son ensemble. Pour quoi est-ce queje vis? Qu’est-ce que je veux? Il s’en faut de loin, de bien loin, que tous les hommessoient d’accord sur ce point. Tous cherchent à éviter la souffrance et à trouver le bonheurpour eux-mêmes. Beaucoup cherchent aussi à diminuer la souffrance des autres et àaugmenter le bonheur de ceux-ci. Le bien et le mal s’apprécient alors en tant que causesde bonheur ou causes de souffrance.Oui, mais qu’est-ce que le bonheur?Ce qui fait mon bonheur (ou mon malheur) à moi fait-il aussi celui des autres ?Où et comment vais-je trouver mon véritable bonheur?Ce qui paraît aujourd’hui un bonheur n’est-il pas la source d’une souffrance future etinversement ? « Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. »Commentsavoir ce qui concourt à mon bien ? Comment savoir objectivement ce qui concourt aubien des autres ou plutôt de chaque autre personnellement?Le problème du bien et du mal, s’il soulève la question de la liberté de choix, poseaussi celle du bonheur et de la souffrance, qui paraît évidente à une observationsuperficielle mais qui est, au contraire, l'ignorance fondamentale dont traite toute laconnaissance traditionnelle ou ésotérique. Bonheur opposé à souffrance est encore unedualité. La seule « béatitude » ou « félicité » durable transcende tout bonheur, commetoute peine, produit par une cause.Le bien et le mal ne sont pas deux entités indépendantes. Si je courbe une plaque ouune feuille, je ne peux pas avoir le concave d’un côté sans avoir le convexe de l’autre. Sije pose le bien, par là même je pose aussi le mal, bien et mal sont une bipolarité : le bienest le positif, le mal le négatif qui vient nier (négation) le positif. C’est la loi naturelle.Il en est de même de la joie et de la souffrance. « Dukha (la douleur) et sukha (lebonheur) sont deux jumeaux », dit-on en Inde. Nous penserions facilement: plus il y a deplaisir moins il y a de peine donc augmentons le plaisir et nous diminuerons la peine.C’est le contraire : plus il y a de plaisir, plus il y a de peine. Une chose ou un être peutnous faire souffrir à la mesure du bonheur qu’il peut nous donner. Les peines de cœur —qui ont conduit au meurtre et au suicide — en sont une illustration patente.Pour parler comme les mathématiciens, nous pouvons dire que la joie est la variableindépendante et la souffrance la variable dépendante. De même le bien est la variableindépendante, le mal la variable dépendante.Faute de posséder la Connaissance dont parlent tous les enseignements traditionnels,ou faute d’être guidés par quelqu’un qui incarne cette Connaissance, les hommes,religieux ou non, cherchent leur bien-être et leur bonheur de façon aveugle et insensée, defaçon ignorante.*