Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

par l’énergie fondamentale, l’énergie racine, non encore différenciée en énergie physique,émotionnelle et intellectuelle. C’est le retour à la transparence, et la spontanéité, à lavérité d’avant les déformations, les traumatismes et les conditionnements.Les amants sont réintégrés dans la réalité profonde, essentielle, de leur être. En cesens, l’union sexuelle véritable est une forme de méditation. Elle détermine unchangement du niveau de conscience qui va jusqu’à la suppression momentanée du sensde l’ego. Une Upanishad a pu dire que le sage vit dans un éternel orgasme. Alors, et alorsseulement, naît le sentiment de perfection et de plénitude. Encore faut­il que ce ne soitpas, justement, l’ego qui « fasse l’amour » pour satisfaire un besoin d’affirmation, depossession, d’asservissement ou même, simplement, un désir de plaisir ou de sensations.L’acte sexuel est une circonstance privilégiée pour l’exercice de l’attitude intérieurejuste en face de toute situation.Un être humain est activement dans la voie lorsqu’il éprouve : « Je suis », lorsqu’il sesent animé par une puissante énergie dont il est le canal. Effectivement, si leurs polaritéscorrespondent, la présence face à face d’un homme et d’une femme éveille en eux unintense sentiment d’être. Il est alors possible de comprendre et de vivre le véritable fairequi est laisser faire. Le sage est le doer parfait parce qu’il n’y a plus de doer individuel.De même les amants laissent se manifester cette force plus vaste, plus juste, plus pure queleurs egos respectifs.Au cours de l’existence, l’important est toujours de vivre strictement dans l’instant,dans le présent. C’est très difficile. Ce l’est un peu moins dans l’union physique.Généralement, lors d’un accouplement ordinaire, l’attitude des deux partenaires estfaussée par le souvenir inconscient d’expériences anciennes et le souvenir conscientd’actes sexuels antérieurs qui viennent prédéterminer l’acte en cours. Cette attitude estviciée aussi, de moment en moment, par l’attente et la représentation des minutes quivont suivre. Chaque geste, au lieu d’être parfaitement effectué et ressenti pour lui­mêmeet en lui­même, est exécuté comme la promesse et la préparation du geste suivant, un peuplus intime. Il n’est donc pas vécu parfaitement et tout ce qu’il pouvait apporter est perdu.Les deux partenaires essaient improprement de faire, faire ce qui pourra satisfaire l’autre,faire ce qui pourra amener l’autre à le satisfaire. Enfin chacun tente de « perdre la tête »,c’est­à­dire être délivré de l’étroitesse du mental, en sombrant dans une infra conscienceau lieu de vivre consciemment une merveilleuse révélation de liberté.Tout ce comportement est faux. La sagesse est toujours l’expérience de la pureinstantanéité. Celle­ci est possible dans l’amour en vivant l’acte d’union et sespréliminaires dans la plénitude de chaque instant, sans référence à aucune notion detemps.L’amant ne pose pas sa main sur la main de l’amante. La main se pose comme uneévidence et une certitude. Elle se pose sans être considérée comme le prélude à quoi quece soit d’autre, sans aucune attente préconçue. Au lieu de rester un acte mécanique et sanssignification, chaque geste simple se revêt d’une grandeur et d’une profondeur immenses.*