Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

quelque chose, espèrent quelque chose du dehors, des autres. C’est cette attente qui lesmet dans la dépendance de l’extérieur et les exile de la dépendance de soi-même, cheminde la non-dépendance qui est la seule vraie indépendance. Que de gens dont la prétendueindépendance n’est qu’une immense réaction, donc la dépendance totale. Et qu’est-cequ’un homme « attend » ? Il attend que la loi naturelle fasse une exception spécialementpour lui, cesse d’agir pour lui et que deux ne soient plus différents. Il attend que lesautres, ou tel autre en particulier soit un autre lui-même, un alter ego, ressentant comme ilressent, faisant ce qu’il espère, aimant ce qu’il aime, lui donnant ce qu’il veut, comme s’ilse regardait dans une glace, partout. C’est lui, lui-même, que l’homme cherchedésespérément à voir dans la peau de son patron, dans la peau de sa maîtresse, dans lapeau de son fils, dans la peau de son ami et dans celle de son ennemi. Quand le sage, lelibéré dit de chacun : « Je suis lui », l’homme asservi crie de chacun : « Il est moi. »Une autre expression de surface trahissant les mécanismes profonds consiste à projetersur des causes extérieures les raisons de son comportement. « J’ai fait ceci parce que cela,étranger à moi, m’y a obligé » — sans vouloir, ou plutôt sans pouvoir, reconnaître que,dans les mêmes circonstances, un autre eût agi tout différemment. Certains rendentresponsable Satan ou des forces maléfiques : « Je ne sais pas ce qui m’a pris », c’est-àdire« ce qui s’est emparé de moi ». Ce qui les a pris, c’est leur vraie nature profonde, à cemoment précis de leur évolution, due à l’ensemble des causes et conditions préalables.Mais parce que cette nature ne correspond pas à l’image qu’ils ont d’eux-mêmes, à leuridéal, ils la nient, la répriment et l’ignorent. Le chemin de l’effet vers la cause consiste àchercher cette cause en soi. C’est une tâche difficile une partie de nous veut voir, unepartie ne veut pas voir et oppose de terribles résistances. Je ne peux pas voir parce que jene veux pas voir. Le mental se met à penser, penser, penser, pour masquer coûte quecoûte l’accès à la racine émotionnelle profonde d’où naissent nos actes.D’autres accusent la pluie ou le beau temps, leur frère ou leur belle-sœur, les postes oula police, la connerie des responsables ou la merde générale et je ne sais qui ou quoiencore. Faire retomber la faute sur les autres est un comportement essentiellementinfantile. L’enfant n’a pas la moindre idée de ce que peut être la connaissance de soi oules mécanismes psychiques. Son existence ayant commencé par la dépendance totale, ilcontinue à tout attribuer à des agents extérieurs. Il ne pensera pas : « Je me suis brûléavec le réchaud » mais « le réchaud m’a brûlé ».La surface est donc le jeu des événements tels que chaque homme les ressent et lesinterprète « C’est à cause de ceci que j’ai fait cela », « Ceci et ceci étant, j’ai dû faire cela», « Parce qu’il avait agi comme ceci, j’ai décidé de faire cela. » Apparences, autrementdit mensonges. Parce qu’il y a ceci au fond de vous, vous avez eu telle émotion, vousavez réagi de telle façon et vous avez fait cela parce que vous ne pouviez pas faireautrement. Voilà la vérité. Toutes les bonnes raisons, toutes les justifications sont dessécrétions du mental. La façon dont j’ai agi était-elle la justice de la situation perçue parun sentiment libre et une intelligence claire, ou ma réaction aveugle à ce que j’aime oun’aime pas?Si un homme est excité, provoqué, par un facteur quel qu’il soit, c’est que cet élément