Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

est en lui et qu’il ne veut pas le voir, c’est qu’il y a là quelque chose qu’il reconnaît etqui, comme on dit, lui rappelle de bons ou de mauvais souvenirs inconscients. Pour êtreinconscient, ce rappel n’est pas moins efficient. A ce rappel, l’homme réagit. Les gensn’ont généralement que des réactions mais ils prennent leurs réactions pour des actions.Accepter la réaction comme réaction est déjà un accomplissement. Prendre une réactionpour une action, c’est demeurer à la surface. Un homme vous parle d’une nouvelledramatique qu’il a lue dans le journal du matin. Son expression, la vibration de sa voix, lechoix de ses termes montrent s’il rapporte un fait de façon neutre ou s’il est touché, émupersonnellement. Étymologiquement que signifie « é-mu » ? Mû hors de. Un homme émuest un homme arraché à lui-même, arraché au « je » relatif qui aurait pu se manifester enlui. Un homme ému est un homme aliéné, décentré. Parce qu’il n’est plus au centre delui-même, il n’est plus au centre de rien.L’apparence prétend que l’attitude de cet homme s’explique par la cruauté del’événement relaté dans son quotidien. Mais l’essence relative de cet homme est sa natureparticulière, à cause de laquelle il a été particulièrement touché. Effectivement, en lisantle même jour le même journal, l’un sera atteint par un récit d’enfant martyrisé etindifférent à un tremblement de terre qui a ruiné deux ou trois mille familles en quelquesminutes, tandis qu’un autre sera surtout obsédé par de mauvaises nouvelles économiquesou une menace de conflit entre l’Inde et le Pakistan. Un test fort instructif consiste àdemander à plusieurs personnes quelle information elles auraient mise en première pagesi elles avaient été le rédacteur en chef tout-puissant du journal en question.Le critère de la pureté de la vision est toujours l’absence de réaction émotionnelle :moins j’ai d’émotion, plus je pénètre vers l’essence. Mais il faut bien se rendre comptequ’en dehors des émotions évidentes, patentes, une absence totale d’émotion se traduiraitpar une relaxation parfaite aussi bien mentale que physique : plénitude, calme,tranquillité. Seul celui qui est complètement à l’aise, satisfait, assouvi, contenté, à quirien ne manque, peut être dit sans émotion. Sinon, cela manifeste qu’il y a un « nœud »(granthi) quelque part en nous. Si un homme n’éprouve pas cette satisfaction paisible, cecontentement, cette «plénitude », il y a « souffrance », légère soit, mais souffrance, mêmesi le motif n’en est pas du tout apparent. Pour échapper à cette souffrance, à ce manque,l’homme va agir. Dans son ignorance, il ne sait pas comment agir pour être un jourdéfinitivement dans la paix et il va continuer à demeurer enchaîné par son ego, par le jeudes dualités, par l’action et la réaction.En vérité, sauf à certains moments exceptionnels, tout homme autre que le sage esttoujours soumis à l’émotion, car il se sent toujours incomplet. Ces momentsexceptionnels sont ceux où l’on ne « demande plus rien » et dont on dit que « le tempss’est arrêté ». Rien ne manque. Aucune pensée, aucun désir, aucune crainte ne s’élève dusubconscient, tout est parfait. Tant que dure cet état, on n’éprouve le besoin d’aucungeste, aucune action, aucune initiative. Moins un homme a de conflits intérieurs, detensions et de répressions, plus ces moments peuvent être fréquents et durables. Dans lemonde moderne occidental ils sont de plus en plus rares et chacun, de plus en plus, est*