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Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

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l’ignorance et l’obscurantisme primitif jus qu’aux bienfaits <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilisation. Cettebienfaisante civilisation dont ils étaient fiers, les Européens prétendirent l’apporter aureste du mon<strong>de</strong>, qualifié <strong>de</strong> sauvage, moyenâgeux ou arriéré L’idée <strong>de</strong> progrès <strong>de</strong>l’humanité si évi<strong>de</strong>nte et certaine pour <strong>la</strong> race b<strong>la</strong>nche, était en contradiction avec <strong>la</strong>tradition <strong>de</strong> toute l’Asie qui voit, dans ce que nous appelons les temps historiques, <strong>la</strong> find’un cycle (kalpa) l’âge sombre (kali yuga) au cours duquel <strong>la</strong> culture dégénère <strong>de</strong> plusen plus et <strong>la</strong> quantité l’emporte partout sur <strong>la</strong> qualité L’horreur <strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux guerresmondiales, les craintes <strong>de</strong> plus en plus précises <strong>de</strong>vant les conséquences désastreuses àlong terme <strong>de</strong> <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s inventions, <strong>la</strong> tension nerveuse et le déséquilibre mentalsans cesse croissants, enfin <strong>la</strong> découverte <strong>de</strong>s spiritualités orientales ont détruit danspresque tous les esprits l’illusion que ledit progrès mettrait un terme aux souffranceshumaines. L’humanité a produit beaucoup <strong>de</strong> grands hommes, honorés <strong>de</strong> leur vivant ouaprès leur mort, <strong>de</strong>s chefs, <strong>de</strong>s penseurs, <strong>de</strong>s savants. Mais malgré César, Ashoka,Akbar, Jeanne d’Arc, Saint Louis, Léonard <strong>de</strong> Vinci, Karl Marx, Shakespeare, AbrahamLincoln. Victor Hugo, James Watt, Thomas Edison, Louis Pasteur, Flemming, Freud,Jaurès, Gandhi, en fin <strong>de</strong> <strong>com</strong>pte « le mon<strong>de</strong> ne va pas mieux». Beaucoup <strong>de</strong> gens<strong>com</strong>mencent même à constater que tout va <strong>de</strong> mal en pis.Par contre, <strong>de</strong> nombreux témoignages, parvenus jusqu’à nous à travers les siècles,affirment que le mensonge, <strong>la</strong> violence, <strong>la</strong> souffrance — et même <strong>la</strong> mort — ne sont pas lefin mot <strong>de</strong> l’histoire. Des textes, <strong>de</strong>s œuvres d’art, le souvenir d’hommes et <strong>de</strong> femmesayant vécu parmi nous, proc<strong>la</strong>ment qu’il est possible d’échapper à l’aveuglementgénéral. Aussi humaines et tristement humaines soient­elles, les religions ont toutesdonné, à l’origine, un enseignement conduisant au­<strong>de</strong>là <strong>de</strong> <strong>la</strong> condition humaine, ouconduisant à <strong>la</strong> véritable humanité, et à un ordre social juste.Si les hommes <strong>de</strong>meurent « endormis », « aveugles », «plongés dans les ténèbres <strong>de</strong>l’erreur », « déchus », et le prouvent abondamment, <strong>de</strong>s hommes ont aussi prouvé qu’ilétait possible <strong>de</strong> s’éveiller, <strong>de</strong> se libérer, d’atteindre <strong>la</strong> perfection. Il y a toujours eu <strong>de</strong>ssaints et <strong>de</strong>s sages à <strong>la</strong> surface <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nète. Il n'y en a jamais eu que fort peu.Plus les hommes doutent d’eux­mêmes et se sentent perdus, plus ils rêvent <strong>de</strong> sérénitéet <strong>de</strong> certitu<strong>de</strong>. Le mysticisme, le yoga, <strong>la</strong> méditation, l’ésotérisme, <strong>la</strong> Connaissance sontbeaucoup plus à <strong>la</strong> mo<strong>de</strong> aujourd’hui qu’ils ne l’étaient il y a cent ou même cinquanteans.Ce livre, <strong>Les</strong> Chemins <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sagesse, s’adressent à ceux qui s’intéressent déjà à cesquestions, qui sont déjà convaincus d’une part <strong>de</strong> <strong>la</strong> réalité <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>sagesse</strong> et, d’autre part,qu’il existe <strong>de</strong>s <strong>chemins</strong> pour y parvenir. Comment ont­ils acquis cette conviction, surquelle certitu<strong>de</strong> est­elle fondée, est­ce même une certitu<strong>de</strong> ou seulement une<strong>com</strong>pensation à leurs frustrations, ceci est une autre question. L’étudiant qui s’inscrit à<strong>la</strong> faculté <strong>de</strong> mé<strong>de</strong>cine ne met pas en doute qu’il existe <strong>de</strong>s ma<strong>la</strong>dies, qu’il existe <strong>de</strong>smoyens <strong>de</strong> les soigner et souvent <strong>de</strong> les guérir, qu’il existe <strong>de</strong>s hommes connaissant cesmoyens et pouvant les lui enseigner. <strong>Les</strong> films que j’ai tournés en séjournant auprès <strong>de</strong>maîtres hindous, dans <strong>de</strong>s monastères et <strong>de</strong>s ermitages tibétains,parmi les moines zen,ainsi que mes trois premiers livres ont au contraire été <strong>de</strong>s témoignages : « Voici, ceciexiste. Je viens à mon tour, après tant d’autres, annoncer une bonne nouvelle. Un homme

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