Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

doivent être prises, en tenant compte de tous les éléments qui constituent la situationdonnée et des intérêts des autres autant que des siens.Les grandes joies sont aussi menteuses que les grandes douleurs et nous aveuglent toutautant. Je les laisse simplement les unes et les autres suivre leur cours. Cela demande uneexceptionnelle vigilance. Car le mouvement naturel est de se laisser emporter parl’émotion. Être emporté par son émotion ne signifie pas du tout faire un avec elle : il y adeux, mon émotion et moi, et mon émotion m’entraîne, qu’il s’agisse d’une joie ou d’unesouffrance. Il y a trois façons de descendre en canoé un torrent de montagne. Si desgarçons mal intentionnés embarquent de force dans un kayak un camarade terrifié et luidonnent la poussée de départ, le malheureux navigateur involontaire va faire toute ladescente emporté malgré lui, sans aucune maîtrise ou contrôle, ballotté, bousculé, cogné,précipité, retourné, refusant sa situation, criant intérieurement non de toutes ses forces àtous les rochers et toutes les chutes d’eau, voulant de toutes ses forces que les zones decalme durent toujours. Jusqu’à ce que fourbue, furieuse, pleurant, blessée peut­être, lavictime arrive en bout de course, elle aura été distincte de la descente, ne faisant jamaisun avec celle­ci bien qu’elle ait été emportée comme un bouchon. Au contraire, un sportifqui trouve sa joie dans les dangers du torrent accepte chaque obstacle, chaque remous,chaque dénivellation, chaque tourbillon, accepte de descendre avec le courant, d’êtremouillé, secoué et, s’il le faut, il accompagne le kayak qui se retourne et utilise la forcedu mouvement de retournement pour se redresser. Instant après instant il fait un avec ladescente, disant oui aux difficultés, oui au fait que les zones d’accalmie ne soient quepassagères. Mais il y a aussi une troisième façon qui consiste à éviter de se laisseremporter en arrêtant la descente chaque fois que c’est possible, par exemple ens’accrochant à une branche qui pend au­dessus de l’eau. Tant qu’on a l’énergie de secramponner à la branche, le mouvement est en effet arrêté. Mais dès que vous lâchez,vous êtes emporté de nouveau. La seule attitude juste consiste à être un avec le courant.C’est la vraie immobilité, la vraie immuabilité. Le malheureux qu’on a poussé de forcesur la rivière passe de la crainte à l’espoir et de l’espoir à la crainte du début à la fin de lacourse, selon les vicissitudes de la descente. Le sportif qui se fait l’esclave volontaire dutorrent est libre de ces vicissitudes et son attitude intérieure ne change pas c’est le ouipermanent. En s’adaptant complètement à tous les accidents de la course, il demeuretoujours le même, toujours lui­même, comme l’eau qui prend la forme de tous les verreset de toutes les cruches sans être jamais affectée.Il en est ainsi dans l’existence. Tout change tout le temps et la seule chose qui nechange pas est l’acceptation du changement. Celui qui ne change jamais est celui qui estun avec tous les changements. Mais, pour celui qui ne veut plus être emporté comme unebrindille dans le ruisseau ou un canoé perdu sur le torrent, la tentation est grande des’isoler artificiellement du mouvement, du flux de la vie. Bien des exercices de yoga,concentration, attention, présence à soi­même peuvent être utilisés, comme des branchespendant au­dessus du torrent, pour persévérer dans une voie sans issue. Je pense enparticulier au piège très réel que représente la « position de témoin », mentionnée danstant d’ouvrages dont les auteurs répètent une connaissance de seconde main sans avoireux­mêmes l’expérience complète de la voie. Cette position est un des meilleurs trucs de